• Свержение ложных чужих богов
Буддизм
• Освобождение человеческого сознания от исключительного подчинения внешности и создание внутренней опоры
Сократ
• Открытие для его созерцания идеального духовного царства
Платон
• Понимание, что духовное царство – идеальное начало – достижимо
Христианство
• Духовное царство, само это идеальное начало, принятое под формой внешней силы (Католической церкви), завладело сознанием и хотело подчинить и подавить его, философия восстала против этой изменившей своему внутреннему характеру духовной силы, сокрушила ее владычество
Реформация
• Освобождение, выяснение и развитие собственного существа человека сначала в его рациональном, потом в его материальном элементе
Дальнейшее развитие общества видится философу через обновленное христианство, синтезирующее учение о разумной свободной личности и материальную чувственную форму бытия души – тело.
Христианство признает безусловное и вечное значение за человеком не как за духовным существом только, но и как за существом материальным – христианство утверждает воскресение и вечную жизнь тел; и относительно всего вещественного мира целью и исходом мирового процесса по христианству является не уничтожение, а возрождение и восстановление его как материальной среды царства Божия – христианство обещает не только новое небо, но и новую землю.
• Как философия добилась всего этого •
Что отличает философию от других форм духовной культуры, определяя ее победное шествие навстречу к справедливости?
Ее основание в том существеннейшем и коренном свойстве человеческой души, в силу которого она не останавливается ни в каких границах, не мирится ни с какими извне данными определениями, ни с каким внешним ей содержанием, так что все блага и блаженства на земле и на небе не имеют для нее никакой цены, если они не ею самой добыты, не составляют ее собственного внутреннего достояния.
Философия не хочет и не может удовлетвориться ничем внешним. Ей всегда мало, она не признает внешнего совершенства, а стремится к внутренней полноте. Это поиск в чистом виде, невозможность принять что-либо на веру, подкрепленный вечным сомнением. Философия разрушает смыслы и снова творит их, поэтому этот поиск и не имеет конца, а вопросы – ответов. Человек такой по своей природе – ищущий чего-то, по-хорошему недовольный тем, что есть. И в занятиях философией он становится самим собой – бунтарем и творцом, создающим и борющимся против всего насаждаемого, идущего не изнутри.