Святитель Николай Сербский приводит образный пример, характеризующий гармоничные отношения между церковной и государственной властью. Два смирных вола тянут один воз и служат одному хозяину, тогда как разъярившиеся друг на друга волы оставляют хозяйский воз на месте, а ниву – заросшей сорняками. Раздор между церковью и государством всегда порождал еретиков и безбожников. Это на Западе. Сербская история не знает борьбы церкви с государством, тогда как история западных народов полна кровавых войн.
В сербском народе после подавления движения богомилов – болгарско-византийской ереси дуалистического направления, возникшей в Х веке, не было никакой ереси.
Младший сын Немани Растко в свои неполные семнадцать лет тайно ушёл на Афон с русским монахом, где и сам стал монахом Саввой, а затем первым сербским архиепископом. Он создал Сербскую самостоятельную церковь, независимую от Константинополя. В 2019 году исполняется 800 лет автокефалии СПЦ.
Могучий Неманя, приняв под старость монашество, запечатлел сим чином прилепление к Царству Небесному; к небу направил он дух своих потомков и всему народу примером своим дал наставление, что через земную жизнь должно приготовляться к жизни вечной. Даже после смерти, как святой Симеон Мироточивый, остался он служителем Божиим и помощником народным.
Примеру мужа последовала и его супруга, правительница Анна, в монашестве Анастасия, которой и посвящена эта книга.
Все громкие титулы остальных правителей писались под словами раб Христа Бога. Известно, что ни у одного православного народа не было такого числа правителей, которые добровольно сошли с престола и ушли в монастырь, чтобы как простые монахи послужить Христу подвигом иноческим. Большинство из них канонизировано.
Они не тратили богатство на строительство дворцов, но возводили великолепные храмы – во славу Христа Бога, народу своему на пользу и собственной душе во спасение. При них душеспасительное строительство храмов и монастырей не упускали из виду правители ни одной династии, даже под турецким владычеством, и далее, вплоть до ХХ века. При храмах и монастырях великие строители устраивали приюты для старых и убогих, столовые – для голодных, дома призрения – для больных и недужных.
Это благородное стремление сербов невозможно встретить в такой степени и масштабах ни у одного другого народа. Сербы не только украсили и освятили свою землю прекрасными задужбинами (храмами, сооружёнными на завещанные средства во спасение души), но с такой точно ревностью и любовью строили их по землям близким и далеким: в Албании и Греции, Хорватии и Венгрии, Болгарии и Валахии, на Святой Горе и в Палестине. В некоторых из этих стран сербские монастыри и церкви и по сей день являются главными и самыми прекрасными святынями.