• – Естественный порядок, якобы, не может существовать без естественной свободы, в основе которой лежит частная собственность;
• – «Невидимая рука» – термин, который, якобы объективнее всего аргументирует автономность и самодостаточность эгоистической системы;
А далее идёт полное само-опровержение всего, что изложено – одной лишь фразой, которой А. Смит абстрактно (чисто мысленно) совместил несовместимое в том, что личная выгода вовсе не является личной выгодой, а чтобы прийти к общему богатству – к личной выгоде также необходим учёт интересов и потребностей и других людей.
И действительно, по Википедии (ru.wikipedia.org›Эгоизм) :
– эгои́зм (др.-греч. Εγώ, лат. ego – «я») – самолюбие, или поведение, ц е л и к о м определяемое мыслью человека о собственной пользе и выгоде. Но одновременно с этим эгоизм не ставит свои интересы выше интересов других?!?
Выходит, утверждение «целиком» – ложно? А тогда зачем начинать знакомство со столь популярным информационным полем – которое и само ещё страдает сомнительным раздвоением?
Мы же рискуем дискредитацией самой свободы, которую личности из разряда знатоков преподносят обывателям не как свободный выбор из нескольких, уже вполне определённых альтернатив, а как всего лишь простор для нескончаемых сомнений.
Как же всё-таки будет верно – «целиком», или пока с этим подождать?
Однако, по другим источникам и, очевидно, с учётом многовековой практики, эгоизм – есть понятие, противоположное альтруизму, из чего следует, что эгоист сориентирован на удовлетворение собственных потребностей, полностью пренебрегая интересами других и используя их как средство, благодаря которому достигаются корыстные личностные цели, без учета того, насколько его выгода может дорого обойтись другим.
Адам Смит оказался бы прав, если бы понятие о личной выгоде (прибыли) – тоже оказалось до беспредела абстрактным, не имеющим никаких источников прибыли от конкретной убыли у реальных людей и ими перерабатываемых природных богатств.
Особенно в ситуациях с частными междусобойчиками с коммерческими тайнами и невмешательством государства.
Вместе с тем Смит был убежден, что государственное регулирование необходимо лишь при выпуске банкнот, охране страны от внутренних и внешних посягателей на безопасность граждан, поддержании общественных дорог, создании системы образования и воспитания.