В йоге есть 2 основных принципа, 2 ноги, на которых стоит система йоги: это принцип не причинения вреда и принцип здравого смысла.
Первый принцип звучит так:
Всеми силами стараться не причинять вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости. Если нет возможности не причинять вред, то надо поступать так, как велит ваш долг, но не более.
Как его понимать? Начинаем в первую очередь с себя – стараемся не причинять вред себе, а именно – заботиться о своем физическом и психическом здоровье, во время занятий йогой – не стараться ради результата, а прислушиваться к своему телу, чувствовать потребности. Далее, окружающие, близкие люди. Им мы не причиняем вреда ни словом, ни делом. Наша работа, наша практика не должны вредить другим.
Однако, мы не можем жить, совсем не причиняя вреда. Поэтому-то, чтобы не было паранойи, в первом принципе говориться про долг.
Долги мы имеем по закону кармы (закону причины и следствия). Мы сами его создали, говорит нам йога. Карма бывает отрицательной и положительной. От отрицательной кармы мы страдаем, от положительной – получаем какое-то удовольствие. Но это условное разделение. И отрицательная и положительная карма – ограничивают нашу свободу. Другими словами, иметь карму – не есть благо. Каждый йогин стремиться хорошими поступками нейтрализовать отрицательную карму и в итоге изжить ее и освободиться от кармических связей.
В йоге считается, что мы находимся в круговороте жизней и смертей, пока у нас есть карма. Чтобы избавится от нее, нужно понимать свой долг. Долг перед теми, кто ущемлял свою свободу в нашу пользу, а именно родители, семья, родина и т. д. Долг в первую очередь мы понимаем и принимаем сами. Однако, без фанатизма. Йога – это серединный путь, избегающий крайностей.
Первый принцип йоги называется принципом доброты или не причинения вреда, а на санскрите – ахимса.
Второй принцип йоги:
Стараться тратить свои силы и время только на то, что будет вести нас к достижению целей, которые мы поставили себе в работе, учебе, отдыхе или йоге. Прежде чем вовлечься в очередное дело, мы спрашиваем себя, а ведет ли оно нас к нашим целям, а если нет, то следует отбросить его как уводящее в сторону и ненужное.