Вениамин, хищный волк, утром будет есть ловитву и вечером будет делить добычу.
Вот все двенадцать колен Израилевых; и вот что сказал им отец их; и благословил их, и дал им благословение, каждому свое.
И заповедал он им и сказал им: я прилагаюсь к народу моему; похороните меня с отцами моими в пещере, которая на поле Ефрона Хеттеянина, в пещере, которая на поле Махпела, что пред Мамре, в земле Ханаанской, которую [пещеру] купил Авраам с полем у Ефрона Хеттеянина в собственность для погребения…»
Бытие 49:1—30
Первенец Иакова Рувим (в переводе с древнееврейского «сын презрения») рожден от Лии («телицы») и являет собой плотский смысл веры (не духовное прежде, а плотское).
Именно Рувим совокупляется с наложницей отца Валлой (подобное соединяется с подобным), и рожает четырех сыновей (4 – мир, Вселенная, плоть), двух (2-мудрость) из которых он готов убить руками Иакова как гарант сохранения жизни духовному смыслу веры – Вениамину, предопределяющему возможность преображения и перехода в вечную жизнь.
Вениамин (в переводе «сын правой руки», «счастливый сын» или сын правды веры и Бога), как помнит читатель, рожден двенадцатым у Иакова и вторым (в этом мудрость!) у Рахили («овечки»).
Именно Рувим вступается за сохранение жизни своему брату Иосифу («бог приумножит») – одиннадцатому (11-несовершенство) сыну Иакова и первому сыну Рахили.
Иаков называет Рувима «начатком» силы (правильнее, смысла) веры, но пророчит ему, что он не будет «преимуществовать» над другими братьями, ибо прельстился плотью веры в лице рабыни Валлы.
Симеон (Шимон, «услышанный»), второй (2 – мудрость) сын Лии и Иакова несет в себе мудрость плотской веры, которая в сочетании с плотской верой, надеждой и любовью (3, третий сын Иакова и Лии Левий – «привязанность», «прилепится» – и, Бог мой, как эта плотская троица привязалась к земным людям!), способна уничтожать мечом-словом любые попытки обесчестить рожденный Иаковым внешний смысл веры – дочь Дину, или, иными словами, познать плотский смысл веры через иносказание, символ…
Дина («отмщенная», «справедливость», «возмездие») – первая дочь Иакова и Лии (рождена Лией седьмым ребенком и одиннадцатым ребенком Иакова) законно (7) несет в себе все черты несовершенства (11) плотской веры.
«На третий день, когда они были в болезни,