Если мы не найдем способ справиться с нашими разочарованиями, у нас возникнет искушение дать сатане переписать историю любви Бога к нам как историю поражения и заставить нас серьезно усомниться в нашем Создателе. Зачем же Он создал наши сердца в совершенстве Райского сада, если знал, что из-за нашего грядущего греха мы не будем в нем жить?
Что я имею в виду: когда Адам и Ева согрешили, не мог ли Господь изъять из их сердец знание и жажду совершенства прежде, чем изгнать их из Райского сада? Да, конечно, Он мог это сделать. Но, устранив причину нашего разочарования, Он также отнял бы у нас и великую надежду на то, куда Он нас поведет.
Помните, что это история любви. Мы никогда не поймём, как хорошо надеяться на Истинную Любовь, и не возжелаем такой надежды, если меньшая любовь не будет нас разочаровывать. Острое переживание разочарования во всем по сю сторону вечности порождает недовольство этим миром и заставляет нас стремиться к Богу и жаждать момента, когда мы снова сможем прогуливаться вместе с Ним по Райскому саду. Где мы вновь обретем мир и защиту, где высохнут наши слезы, где исцелятся наши сердца…
Библия начинается с Книги Бытия, в Райском саду. Но никогда не забывайте, что она и кончается в Райском саду, восстановленном в завершающих главах Откровения Иоанна, последней книги Библии.
«И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло. И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны». (Откр. 21:3–5)
Обратите внимание на все сочувственные слова, используемые для описания земного существования: плач, вопль, болезнь. Полное разочарование часто сменяется глубокими слезами. Как говорилось ранее, все по эту сторону вечности находится в состоянии распада. Это просто естественный результат греха, вошедшего в мир. Светлые дни оборачиваются темными ночами. Слезы умирающих затмевают смех живых. Мимолетное счастье стирается сменяющим его разочарованием. Эта постоянная угроза нашим глубинным чувствам порождает депрессию, тревогу, черствость и, откровенно говоря, скептицизм в отношении благости Бога.