1) Фу цзы (У тоу, Фу пянь, Чуань ву) – Aconίtum carmicheli Debx;
2) Цао ву (или Као ву, Чао ву) – Aconίtum kusnezoffίί Reichb.
В отличие от индусов и тибетцев, корифей армянской медицины Амирдовлат Амасиаци ограничивает применение борца в онкологической практике лишь раком кожи.
В русской народной медицине борец – одно из основных противоопухолевых средств наряду с болиголовом, чистотелом, чагой и другими растениями. Точно определить, с какого времени борец используют таким образом, не представляется возможным из-за отсутствия письменных источников. Широта показаний и частота использования аконита в лечебной практике достигают максимума в странах Юго-Восточной и Южной Азии, постепенно уменьшаясь по мере продвижения на северо-запад. В связи с этим логично предположить, что применение аконита в русской народной медицине имеет восточные корни. Впрочем, это спорный вопрос. Тем не менее традиции применения борца в России настолько стары и сильны, что это позволило народу эмпирическим путем сформулировать достаточно четкие рекомендации по лекарственным формам, дозировкам, схеме приема и критериям отмены препаратов аконита.
Изучением аконита в качестве потенциального противоопухолевого средства занимался известный врач старой Венской школы Антон Шторк, больше известный у нас как исследователь болиголова. Отличительной особенностью практики Шторка является стремление к максимально допустимым дозам.
Самой ранней публикацией, посвященной изучению противоопухолевых свойств аконита, которую мне удалось разыскать, является работа А. А. Петрова, опубликованная в 1965 году. В ней рассказано об исследовании хлоргидрата оснований киргизских аконитов (каракольского, джунгарского и круглолистного), а также их изолированных алкалоидов. Действие аконитов изучалось по отношению к экспериментальным опухолям, перевиваемым крысам, при этом препараты вводили как внутрь, так и внутрибрюшинно. Результаты, мягко говоря, были весьма скромные, на основании чего автор сделал вывод о бесполезности и даже вредности применения аконита для лечения онкобольных. Впрочем, в статье явно чувствуется социальный заказ. В резюме звучит рекомендация медицинским учреждениям и партийным организациям предпринять шаги к пресечению деятельности народных целителей и знахарей.