Многие заговоры, которые были составной частью древних целительных и магических обрядов, дошли до наших дней в искаженном или в усеченном виде. А с распространением христианства многие языческие заговоры тесно переплелись с молитвами, и бывает уже сложно на первый взгляд отличить одно от другого.
Заговоры на Руси существовали с древних, языческих времен, и в более древних славянских заговорах, обращенных к языческим божествам и духам стихий, разумеется, не было словосочетания «раб Божий», не было «зааминивания» в конце, не было обращений к святым или мученикам…
Практически все древнеславянские целительные практики сопровождались «заповедными словами», особыми, выверенными на протяжении веков словесными формулировками. Они произносились целителем, находившимся с глазу на глаз с больным, или самим больным в полнейшем одиночестве.
Заговоры можно как произносить самим для собственных целей, так и обращаться к другому человеку, чтобы для вашей пользы магические слова произносил он. Считается, что заговор, произнесенный кем-либо другим (знахаркой, колдуном, целителем), более эффективен, нежели произнесенный самостоятельно. Как правило, заговоры на приобретение чего-либо (на прибавление, на получение, на рост) можно произносить и самостоятельно. А заговоры на избавление (исцеление, уменьшение, иссякание) лучше всего произносить на другого человека, помогая ему в его делах. Если вы читаете заговор на другого человека или сами обращаетесь за помощью, выбирайте тех людей, кто верит вам и кому доверяете вы. При этом, разумеется, вы сами должны верить в свои силы.
Заговоры от детских болезней раньше обычно произносила или мать ребенка, или бабка-повитуха, или специально приглашенная знахарка – впрочем, это были не просто заговоры, а ритуалы разной степени сложности. А простыми, бытовыми, заговорами – от бородавок, от ушиба, от кровотечения, от трясовицы (лихорадки), для защиты дома или, например, при встрече с волком – в старину владел практически каждый человек.
Согласно старинным языческим поверьям, все болезни бывают двух видов: одни рождаются от воды, от лесу, от могилы, от земли и т. д., другие же происходят от порчи недобрых людей. Поэтому при обряде исцеления следует обращаться либо к духам стихий, либо к неведомой силе мироздания.