Божье негодование и возмездие таким людям есть ни что иное, как проявление высшей Божьей справедливости, открывающей себя в праведном суде Божьем, избежать которого можно только по Божией же благодати, но не все хотят использовать эту возможность, посчитав земные свои дела и заботы выше и значимее, чем жизнь во Христе. При этом необходимо помнить, что и возмездие может быть отменено, и гнев Божий в любое мгновение может быть сменен на милость, стоит только человеку сделать первый шаг в направлении к Богу – признать свою перед Ним вину, – потому что ничего так не желает Бог более, как спасения грешника:
«Разве Я хочу смерти беззаконника? говорит Господь Бог. Не того ли, чтобы он обратился от путей своих и был жив?» (Иез.18:23); «Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был. Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших; для чего умирать вам?» (Иез.33:11); «Приближались к Нему все мытари и грешники слушать Его. Фарисеи же и книжники роптали, говоря: Он принимает грешников и ест с ними. Но Он сказал им: …на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии» (Лк.15:1—7); «Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Мф.18:11). Поэтому наказание непокоряющихся Евангелию в полной мере соответствует тому изобилию благодати, которую Бог являет всем уверовавшим во Христа и от которой отказываются те, кто возлюбили тьму более, чем свет.
Каждое убеждение должно иметь прочное основание, потому что в противном случае, не имея под собой опоры, оно может быть легко опровергнуто. Уверовавшие во Христа, ответившие на призыв Божий, во всем полагаются на Него одного и их упование оправдано, так как основой этого упования является Сам Христос. Для христиан держаться твердо своего исповедания, не отступать от него ни при каких обстоятельствах, не только необходимо, но и вполне естественно, потому что они знают, в Кого они уверовали, «ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия. Итак, не стыдись свидетельства Господа нашего Иисуса Христа, ни меня, узника Его; но страдай с благовестием Христовым силою Бога, спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе» (2Тим.1:7—9,12).