Любое важное решение в православной церкви должно приниматься только сообща, всем приходом, всем клиром, всем священством – соборно. Соответственно, в православии нет самого главного священника. Главой Церкви в православии является Иисус Христос. Наиболее важные решения, касающиеся уточнения или прояснения каких-либо вопросов Священного Писания или Священного Предания, должны приниматься только на Вселенских Соборах, с согласия епископов и патриархов всех епархий и Поместных Церквей. Потому что с точки зрения православного вероучения любое ограничение или неканоническое трактование Священного Писания или Священного Предания, как данных нам самим Богом, является ересью (с греч. буквально – другим учением). Именно это правило Священного Предания явилось одной из важнейших причин распадения христианства на православие и католичество. Выбравшие верность соборному принципу, стали называться православными (по англ. orthodox – “прямолинейные”), а признавшие главой Церкви папу римского – католиками (от греческого katholos – общий).
Что касается истории зарождения, возникновения и развития православия, здесь тоже не существует на сегодняшний день единства; церковные и светские авторы излагают ее совершенно различным образом. Согласно официальной науке, христианство, как религиозное течение, зародилось в первые века нашей эры, после распятия римским прокуратором Иудеи Понтием Пилатом Иисуса Христа (примерно в 29 г. н. э.) Поначалу верующие во Христа, христиане, подвергались гонениям, но впоследствии это событие стало эпохальным для истории человечества; именно с даты рождения Христа и ведет отсчет новое летоисчисление. Православие, как ветвь христианства, возникло в 395 году при разделении Римской империи на Западную и Восточную. Богословские основы православия сложились в Византии. Окончательно же, как самостоятельная Церковь, православие сложилось только к 1054 году, когда произошло разделение православных и католических Церквей.
Сами христиане, в полном согласии со Священным Писанием и Священным Преданием, ведут отсчет развития своей веры от сотворения мира, потому что Иисус Христос, как истинный Бог, не был и не будет, а есть всегда. “И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира”, – говорит Иисус Христос перед распятием (Ин. 17: 5). Первоначальная история развития этого вероучения изложена в