>18 Отношения Бога с Авраамом (11:10—25:26). Здесь приводится важная родословная – перечень потомков Сима вплоть до Аврама, сына Фарры,– и даются хронологические сведения. Здесь масоретский и самаритянский тексты насчитывают 10 поколений между Симом и Аврамом, в то время как Септуагинта после Арфаксада помещает еще одного патриарха – Каинана, который в возрасте 130 лет родил Салу. Это добавление не кажется необходимым. Отметим, что в масоретском и самаритянском тексте указано, что семейство Фары (Тераха), отца Аврама, жило в городе Уре (в Септуагинте неправильно «страна халдеев»). Затем оно почему-то переселяется в город Харран (Карры) в Верхней Месопотамии (ныне Сирия) (11,31). Библия не сообщает, почему семейство Фарры покинуло Ур. Этот город был разрушен в 2003 (или 1993) г. до Р.Х. эламитянами и амореями и больше не восстанавливался. Он был раскопан английским археологом Вулли в начале 20 в. Согласно указанию книги Исход 12,40 (в самаритянской и греческой версии) время жизни народа Израилева в земле ханаанской и в Египте составляло 430 лет, т.е. Аврам пришел в Ханаан ок. 1960 г. до Р.Х. В Быт. 12,4 сказано, что Аврам покинул Харран в возрасте 75 лет, таким образом, он родился ок. 2035 г. до Р.Х. Теперь понятно, почему семейство Фарры покинуло Ур – в связи с нашествием врагов. Отметим, что оба сына Фарры – Аврам и Нахор было женаты на дочерях царского происхождения (11,29): жену Аврама зовут Сара (евр. сар «князь», аккад. шарру(м) «царь»; жена Нахора Милка от евр. «мелех» царь). Аврам не ищет славы себе, а проявляет веру в Бога. По указанию Бога он оставляет Харран и переходит Евфрат. Когда он входит в землю Ханаан, он призывает имя Господа. За свою веру и послушание он назван «другом Господа», и Бог заключает с ним соглашение (Иак. 2:23; Ис. 41:8). Бог оберегает Аврама и его жену во время их недолгого пребывания в Египте (12,10-20). При каком царе Аврам был в Египте? Учитывая, что это происходило в 1960-1949 гг. до Р.Х., таким царем мог быть фараон 12 династии Сенусерт Первый (Сезострис) После возвращения в Ханаан Аврам, стремясь сохранить мир со своим племянником Лотом, который тоже служит Богу, великодушно позволяет ему выбрать лучший участок земли (гл.13). Позднее он избавляет Лота из рук четырех царей, которые взяли его в плен. Книга Бытия допускает небольшой анахронизм: знаменитый царь Вавилона Хаммурапи (Амрафел) правил позже – в 1792-1750 гг. до Р.Х. Важнее другое: возвращаясь после сражения, Аврам встречает Мелхиседека, царя Салима (14,18 – это первое упоминание Иерусалима в Библии), который на правах священника Бога благословляет его. Аврам дает ему десятую часть добычи. (14,20). Тем самым предвосхищена как будущая церковная десятина, так и священство Иисуса Христа по чину Мельхиседека (Пс. 109,4.Евр. 6,20; 7,21). Впервые также упомянуто имя Бога «Элион» (греч. Hýpsistos, русск. Всевышний).