Война в 16. Из кадетов в «диверсанты» - страница 7
Атаман BK Алексей Селиванов
К сожалению, на некоторых кадетов эти занятия не подействовали, потому что они либо ненадолго задерживались в организации, либо обстановка за стенами нашего Казачества, быстро развеивала в их душах неокрепшие зёрнышки исторической правды.
На меня идеология нашей организации повлияла сильнейшим образом. Во-первых, в духе русского патриота с детства меня воспитывала мама, а во-вторых, мне самому это было очень близко.
Помимо проведения различных общественных мероприятий, праздников, у нас иногда происходили стычки с киевскими бандеровцами. Тогда их большинство жителей Украины считало маргиналами, и их не было так много, как в 2013–2014 году, но они уже представляли большую опасность. Случалось, что приходилось защищать православные храмы от раскольников киевского «патриархата» или охранять Крестные ходы от боевого крыла партии ВО «Свобода». Иногда и драки были. По большей части этим занимались взрослые казаки, но, когда я и ещё некоторые кадеты подросли, нас тоже приобщали. В большинстве случаев такие потасовки заканчивались для нас победой, потому что тернопольские или львовские рагули[1] могли применять силу только исподтишка, но ближе к началу Майдана бандеровцы становились всё сильнее и агрессивнее.
Подробнее об организации «Верное Казачество» мне рассказал её создатель – наш атаман и мой хороший друг Алексей Селиванов:
– Расскажите об истории создания «Верного Казачества» кратко, чтобы хватило на абзац. Ну, можно не кратко…
– В 20-30-х годах XX века большевики активно проводили украинизацию в землях Юго-Западной Руси. В это же время эмигранты-казаки в Германии писали, что казачество ещё не сказало своего последнего слова. И что в будущем необходимо будет в Малой Руси сформировать малороссийское казачье войско, которое будет «путём мирного воспитания бороться с ополячиванием и окатоличиванием этого русского края». Задолго до провозглашения независимости УССР и до Майдана он уже это понимал. Я эту статью прочёл уже после создания «Верного Казачества». Мне подарили на Дону книгу статей эмигрантов-казаков.
Но мы действовали в том же духе. Во-первых, мы – казаки; а во-вторых, казачество – это красиво. И вот в этом казачестве мы объединили и казачью составляющую, стилистику исторической русской армии (и гвардии!), и общественную деятельность в поддержку возвращения Украины в Русский мир. То, что мы называли единением России и Украины. Первый наш круг прошел в 2004 году. До этого я состоял в некоторых казачьих организациях, но они были либо неактивными, либо не действовали в том духе, в котором мне хотелось. И к 2004 году, не найдя понимания в существующих казачьих организациях Украины (тех, которые ориентировались на каноническую Православную церковь Московского патриархата), мы решили создать свою.