Засилье немцев стало таковым, что когда Екатерина спросила знаменитого полководца Суворова, чем его наградить, тот сказал:
– Государыня, сделайте меня немцем!
За царствующей фамилией потянулось дворянство. В начале XIX века весь двор перешел на французский язык, и высшее дворянство Москвы и Петербурга перестало понимать русскую речь. Почитайте «Войну и мир» Толстого: русским офицерам было легче разговаривать с французскими пленными, чем со своими солдатами.
Потом в России осталось несметное количество пленных французов, которые стали гувернерами барских детей. Бывшие солдаты, повара и парикмахеры взялись за воспитание представителей власти, стоящей над народом. Сто лет попыток как-то изменить отношение власти к народу мирным путем ни к чему не привели.
Почему-то многие думают, что коррупция и кумовство в России возникли лишь недавно. Нет, в конце XIX, а еще более в начале XX века все высшие государственные должности курировали родственники государя, и они же, сами не зная того, готовили уничтожившую их революцию.
Дядя императора отвечал за оборону и бесславную сдачу Порт-Артура, брат императора отправил русскую эскадру в Цусимское сражение, а дальше – Первая мировая война, а дальше к власти пришли люди, которых опять интересовало лишь удержание власти, а не процветание русского народа. Да и были эти люди, мягко говоря, не совсем русскими, и в конце концов народ их сверг, а потом все снова вернулось на круги своя.
Итак, в России интересы власти и народа всегда лежали по разные стороны, хотя и представители власти, и народ живут в одной стране. Картина эта вовсе не нова и не оригинальна: так было в Римской империи, так было в средневековой Европе – противостояние «верхов», стремящихся власть сохранить и укрепить, и «низов», стремящихся власти противостоять. Знаменитый французский политик Шарль Талейран так говорил об этом:
– На штыки можно опереться один раз, а вот всё время сидеть на них неудобно.
Именно Талейран активно развивал идею общественного договора: чтобы не применять штыки, стороны должны договариваться, должен быть договор между народом и властью, между низами и верхами. Этот договор называется конституцией. Его надо правильно составить, а затем исполнять всем и всегда.
Теперь давайте обратимся к более современной науке и узнаем, что думает по поводу общественного договора она.