Напомним, что аксиология (от axia – ценность, logos – слово) представляет собой достаточно влиятельную на Западе область философского знания. В связи с этим мы не ошибемся, если скажем, что опыт православно-богословского анализа ценности бытия, одной из важных тем в аксиологии, способен, по нашему убеждению, принести определенную пользу делу христианской миссии в инославном мире. Эту же цель преследует наше обращение к созвучному западной традиции экзистенциализма контексту смысла человеческого существования.
Приступая к написанию настоящей диссертации, мы не ставили перед собой непосильных научно-исследовательских задач и не стремились открывать что-либо новое. Предполагалось лишь внимательное изучение доступных нам источников и литературы вопроса и нахождение правильного, с православных позиций, объяснения некоторых имеющихся там противоречий и неясностей. Имелось также в виду по возможности более полное изложение добытых сведений с конечной практической целью обогащения своих познаний и совершенствования навыков научно-богословской работы. В то же время нам хотелось бы надеяться, что, несмотря на обширность аксиологической литературы советского и постсоветского времени [125,с.156], настоящее исследование, при всех его недостатках, не окажется совершенно бесполезным и тем докажет свое право на существование.
Как известно, на сегодняшний день аксиология представляет собой «модную» и бурно развивающуюся область отечественной философии. Однако, это не позволяет говорить о большом количестве «действительно интересных (аксиологических – С.Ю.) работ… обобщающего характера», в отличие от «дилетантских исследований, которыми особенно часто грешат так называемые «провинциальные» философы”*. Таким образом, аксиология должна быть отнесена к числу достаточно перспективных направлений философской мысли, представляя собой удобную возможность для самореализации молодых ученых**.
Нам известна лишь одна обстоятельная русскоязычная работа, автору которой удалось «внести существенный вклад в разработку проблем аксиологии» [125,с.156], а именно – курс лекций профессора М.С.Кагана под названием «Философская теория ценности» (Спб., 1997) [72]. Академизм изложения и богатый научный лексикон, обширная библиография и системный подход в исследовании аксиосферы культуры относятся к несомненным достоинствам указанной книги. В то же время она вызывает справедливые, как нам представляется, возражения со стороны Л. Столовича (Тартуский университет, Эстония) [125] и С. Малкова (Институт философии РАН, Москва).