1. Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен. Я Господь [Бог ваш] (Лев. 19:28);
2. Сказал Господь Моисею: объяви священникам, сынам Аароновым, и скажи им: … они не должны брить головы своей и подстригать края бороды своей и делать нарезы на теле своем (Лев. 21:1, 5);
3. Вы сыны Господа Бога вашего; не делайте нарезов на теле вашем и не выстригайте волос над глазами вашими по умершем (Втор. 14:1).
Но в ответ нередко слышишь сомнение: а касаются ли эти ветхозаветные нормы христиан? Ведь большинство запретов, установленных Богом в древности для Израиля, христианская Церковь признала устаревшими. Книга Деяний святых апостолов рассказывает, как, собравшись в Иерусалиме, Пётр, Павел, Иаков и другие ученики Христовы обратились к бывшим язычникам с посланием, в котором были такие слова: угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого: воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете (Деян. 15:28–29). С этих пор христиане могут есть свинину и крольчатину; носить одежду, изготовленную из разных видов тканей; не обязаны дотошно высчитывать количество шагов, пройденных в течение субботы, и соблюдать множество других ветхозаветных норм и предписаний. Христиан, желающих и дальше придерживаться Закона Моисеева, апостол Павел упрекает: Если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений: «не прикасайся», «не вкушай», «не дотрагивайся» (что всё истлевает от употребления), по заповедям и учению человеческому? Это имеет только вид мудрости… (Кол. 2:20–23). А в другом месте он пишет: Всё мне позволительно, но не всё полезно; всё мне позволительно, но ничто не должно обладать мною (1 Кор. 6:12).
Не из этого ли разряда и запрет наносить на тело наколки? Может быть, христианам «позволительны» и они? (Оккультные и демонические изображения, понятно, не в счёт.) Сторонники татуировок ухитряются в самой Библии находить «подтверждения» своей правоты. Например, спрашивают они, что имел в виду апостол Павел, призывая: прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии (1 Кор. 6:20)? Или: о каких надписях ведёт речь в своем Откровении святой Иоанн Богослов: И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах (Откр. 14:1)?..