(Исх 37, 7–8).
Когда протестанты, баптисты и представители некоторых сект приводят цитату против православных (см.: Исх 20, 4–5), то сознательно опускают связанный с цитируемым местом предшествующий стих: да не будет у тебя других богов пред лицем Моим (20, 3). У нас, православных, и нет других богов, а есть единый Бог Господь, Творец и Вседержитель, как Он Сам открыл Себя через пророков и апостолов. Ему и поклоняемся в духе и истине (см.: Ин 4, 24). Иконы и другие символические изображения мы за Бога не принимаем, с Ним не отождествляем. Поражает, насколько протестанты, баптисты, сектанты не имеют ни малейшего знания духовной жизни Православной Церкви. Казалось бы, нетрудно открыть книги по догматическому богословию и увидеть, что первый, и главный, раздел посвящен Единому Богу. В них ясно проводится мысль о всемогуществе Бога, о нетварности Божества, об абсолютности и непостижимости Его сущности. Богословское учение об иконах ясно выражено в молитвах на их освящение: «сице всегдашняго ради воспоминания, Тебе единаго славимаго Бога не точию усты исповедуем, но и образ пишем, не еже боготворити сей, но еже нань телесныма очима взирающе, умныма на Тебе Бога нашего зрети, и Того чтуще, Тебе Создателя, Искупителя и Освятителя нашего славити и величати и Твоя неисчетная благодеяния воспоминати…» (Чин благословения и освящения иконы Пресвятыя Живоначальныя Троицы). Возможно, кто-то считает, что его исцелила икона. Не думаю, что он при этом перестал верить и чтить Единого Бога, а стал поклоняться иконе как кумиру. Надо ему спокойно объяснить, что первоисточником всех чудес является один Господь, и он примет это объяснение. Тут нет никакой опасности. Есть люди, которые страдают обрядоверием, но из-за них никто не собирается отменять в Церкви обряд. Без него любое богослужение потеряет всякую упорядоченность.
При общении с протестантами удивляет их логическая непоследовательность. При том толковании, которое они дают (см.: Исх 20, 4–5), им нужно было бы вслед за людьми ветхого Израиля отвергнуть всякое изобразительное искусство и не рисовать людей, зверей и птиц (никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в водах ниже земли). Евреи были последовательны. Когда Пилат привел из Кесарии Маритимы в Иерусалим когорты, на знаменах которых были изображения кесаря, израильтяне были возмущены и готовы были умереть, чтобы воспрепятствовать этому (