(Рим. 5, 1; 10, 11). Его предложил Бог, в
жертву умилостивления чрез веру в кровь Его, чтобы показать правду Свою в прощении грехов… дабы познали, что Он
праведен и оправдывает (не без ничего), но
верующаго во Христа (Рим. 3, 23–26), и таким образом
праведно примиряет в Нем мир с Собою, не вменяя людям прегрешений (2 Кор. 5, 19). В Нем и мы,
чада гнева по естеству, безнадежные (Еф. 2, 3; 12), избавясь
от изнеможения и ослабления душами (от упадка духом по причине безнадежия) (Евр. 12, 13) и возникши
к надежде и упованию спасения (Гал. 5, 5; 1 Пет. 1, 3; Евр. 7, 19), имеем
дерзновение и надежный
доступ ко Отцу
во внутреннейшее за завесы (Еф. 2, 18; Евр. 6, 19), – имеем свободу
входить во святилище посредством крови Его, путем новым и живым, который Он
вновь открыл нам чрез завесу, т. е.
плоть Свою (Евр. 10, 19, 20). Ибо Христос
искупил уже нас
от клятвы законные,
быв по нас клятва (Гал. 3, 13), и
истребил рукописание, бывшее против нас,
взяв его от среды, и пригвоздив ко кресту (Кол. 2, 14).
А для сего Он -
1)[1]Приемлет от Семене Авраамова (Евр. 2, 16), чтоб иметь, что принести Богу (Евр. 8, 3), во всем уподобляется братиям, чтоб быть за них первосвященником для умилостивления за грехи (Евр. 2, 16, 17);
2) Пострадал, как праведник за неправедников (1 Пет. 3, 18), претерпел крест вместо предлежащей Ему радости (Евр. 12, 2), не ведев греха соделался по нас грехом, дабы мы были правда Божия о Нем (2 Кор. 5, 21), ибо таков и должен был быть для нас первосвященник, – святый, непорочный, непричастный злу, отлученный от грешников и превознесенный выше небес (Евр. 7, 26);
3) Не многократно приносит Себя – иначе многократно надлежало бы Ему и страдать, – но единожды явился с жертвою Своею для уничтожения греха (Евр. 9, 25, 26) и сим единократным приношением тела освящает всех (Евр. 10, 10); вниде единою во святая вечное искупление обретый (Евр. 9, 12); пребывая вечно; Он и священство имеет непреступное; почему может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за нас (Евр. 7, 24; 25; 1 Ин. 2, 1, 2);
4) Такою ценою куплены мы (1 Кор. 6, 20), не сребром или златом, но драгоценною кровию Христа, яко агнца непорочнагои пречистаго Христа (1 Пет. 1, 18, 19), лучше глаголющею Авелевой (Евр. 12, 24), и