КОРПОРАЦИЯ ПО ТУ СТОРОНУ ДОБРА И ЗЛА. ЧАСТЬ ВТОРАЯ - страница 29

Шрифт
Интервал


– А вы то в состоянии это сделать…

– Что сделать

– Убить Инвалида.

– Нет. Мой врождённый нравственный голос говорит мне. И он пугает меня.

– Чем пугает

– Тем, что абсолютно иррационален. Я хочу остановить своё сердце, чтобы оно не мешало думать.

– Ты умрёшь, если ты его остановишь.

– Я хочу освободиться от чувств и заменить его полнотой знания. О господи. Теперь понятно чего я хочу.

– И чего же – улыбаясь, ответил Родион.

– Видите ли вы многое в нас регулируются чувствами. Но я хочу знать.

Теперь я хочу сделать одно отступление и передать о необычных ощущениях, которые я испытывала. Конечно, язык не может передать всю гамму эмоций, но всё ж передает. Вы видели звёздное небо. Какие оно ощущения передаёт. Величественное таинственное и ужасное. Вот такие эмоции я испытывала.

– Если мы строим всю этику на чувствах, а ты хочешь заменить её познанием.

– Да. Есть ощущение тайны в нашем жизненном влечении. Всё живое хочет жить. Но для чего. Как зачем и куда.

– Есть запрет на знание для чего мы здесь, и какое место занимаем в этом мире.

– Но от этого зависит моя этика. Этика моя будет космической. Я не буду находиться в утилитарном болоте. Почему мы страдаем, когда видим мёртвого человека. Почему мы хотим жить и все живые существа живут.

– Теперь мне всё понятно – сказал Раскольников- потребность в понимании что есть добро и зло, приводит к осознании необходимости снова переосмысливать место нахождения человека в этом мире.

– Но что есть Добро? Что есть Высшее Благо и Высшая Цель? Ответ на эти вопросы, как уже говорилось, выходит за рамки чистого знания, требует волевого акта. Но, может быть, знание подведет нас к какому-то определенному акту, сделает его практически неизбежным?

Давайте подумаем о результатах, к которым приводит следование различным этическим учениям в эволюционирующей Вселенной. Эти результаты в своем главном зависят, очевидно, от того, как соотносятся выдвигаемые учением цели с основным законом эволюции. Основной закон, или план эволюции носит, как и все законы природы, вероятностный характер. Он ничего однозначно не предписывает, но кое-что запрещает. Никто не может действовать вопреки законам природы. Поэтому этические учения, противоречащие плану эволюции, т. е. ставящие цели, несовместимые или даже просто чуждые ему, не могут привести своих последователей к положительному вкладу в эволюцию, а это значит, что они мешают ей и будут вычеркнуты из памяти мира. Таково имманентное свойство развития: то, что соответствует его плану, оно увековечивает в следующих по времени структурах; то, что ему противоречит, преодолевается и гибнет.