В первый же день он встречает женщину, проживающую в России, в Екатеринбурге, приехавшую на отдых в ОАЭ. Даша- эзотерик, бросила накануне своего надоевшего любовника, связь с которым тянется много лет. Герои встречаются и влюбляются друг друга. Даша уговаривает Серфея отказаться от проекта постройки города в пустыне, а увозит его с собой в Екатеринбург с тем, чтобы помочь ее городу, дать возможности жителями стать свободными от изжившей себя философии потребительства, офисного рабства, вечной гонке за ненужными вещами. Показать людям, кто они на самом деле, зачем пришли в мир, позволить, наконец, начать творить себя и свой мир
Серфей и Даша возвращаются в Екатеринбург. В городе они встречают еще одного персонажа- практика цигуна, который рассказывает им собственную теорию игры-жизни. Довольно мрачную концепцию, напоминающую теорию Гурджиева
Даша и Серфей размышляют, как они смогут «освободить» город, поменять мировоззрение жителям современного мегаполиса. Это проблема, которую они не могут решить из состояние- я-человек. Они медитируют и выходят в другие состояния сознания. Они пробуждают в себе энергии божеств, творцов, достигают тела ананда майя коша, как называет его йога. Серфей делает то, о чем просит его любимая. Город, а затем и вся Земля поднимается в другую мерность, где человек перестает быть винтиком в сценарии, а становится тем, кто сам разворачивает свой мир. Быть богом- это активировать собственные спящие энергии в тонких телах
Серфей видит, что Даша-это он сам, это и есть судьба с которой он пришел на Землю. Даша осознает, что Серфей и Олимп-это лишь механизмы само постижения, части ее психики. Что кроме нее никого нет. Она становится тем, кто только и существует. Сознанием. Которое накидывает пелену и играет в тела и судьбы. Творит миры, чтобы самопознавать себя
Серфей и Даша уходят в новую вселенную, которую они разворачивают, будучи Шивой и Шакти. Высшим духом-Абсолютом и Божественной матерью- материальной природой
Однажды Посейдон решил отправить своего сына на Землю, посмотреть, чем отпрыск решит заняться. Молодой человек с детства был существом противоречивым: то слишком взрослым, то сущим дитя. Зевс Посейдону про сына сказал слова, от которых отцу бы огорчиться, но Посейдон порадовался. «Сын у тебя большой оригинал, но мозги слабые.» Посейдон счел так: быть оригинальным для Зевса – это не шутка. Качество наиправёйшее. Богам же миры творить положено. Одному творить скучно, с напарником веселее. Иногда целые пантеоны – команды творцов собираются, еще и пришлых приглашают – для обмена опытом. Оригинал для таких дел- нарасхват будет. А мозги – ум, то есть, на Земле, конечно, вещь важная. Можно сказать, обязательная для качества жизни. Но то на Земле, а выше- да никакой разницы. Посейдон верил в монадический разум – такой общий интернет мозг на всю команду. Черпай оттуда- вот и будешь умным. Так что не огорчился Посейдон, но задумал образования сыну добавить – послать в школу, не все на Олимпе играть. А школа она чем неприятнее и строже, тем толку будет больше. Решил Посейдон – на Землю парня. Сын, понятно, был в шоке. Умолял, просил, грозил. Кому хочется с Олимпа на Землю. Но аргументов подобрать не смог, ум подвел