Он говорит ему "ты". Но Такенака почему-то даже не удивляется. Только качает головой.
– Как можно судить о таких вещах? Ты меня совсем не знаешь.
– У меня будет время узнать.
Вместо ответа Такенака отправляется к выходу. Он смотрит ему вслед, а когда, уже в дверях, тот оборачивается к нему снова, спрашивает:
– Я могу узнать твое имя, Такенака-сама?
– Может тебе сначала назвать свое? – Такенака опять наклоняет голову к плечу. И это движение кажется ему таким знакомым!
– Князь зовет меня Хидэеси.
– А – другие?
– Ты хочешь называть меня как все?
Такенака молчит. Он подходит к нему и снова заглядывает в глаза. Такие необычные. Такие внимательные.
– Нет, не хочу. Не хочу, Хидэеси. – он умолкает и отводит взгляд в сторону.
– Ты не назовешь мне свое имя?
Такенака улыбается. И вновь смотрит на него. Но теперь его взгляд становится другим. Более пристальным и оценивающим. "Если он достаточно важная особа, – размышляет Хидэеси, – То ему достаточно только слово сказать и меня казнят. Хотя, если он не понимает… Если это для него не так, как для меня… То поделом мне. Пусть казнят."
– Не сейчас. – голос Такенаки звучит тихо. – Подожди, Хидэеси.
– Чего – подождать?
– Время. Оно еще не пришло.
Он отступает и захлопывает за собой створки дверей.
Внизу, во дворе, слышаться голоса. И в коридоре – тоже. Мимо него пробегают испуганные слуги. Значит скоро, здесь будет князь. Но сейчас, впервые, Хидэеси думает не о нем, а о себе. И о времени еще не пришедшем.
Привязанность.
Привязанность возникает из приязни. А приязнь берется из внимания. Сначала кто-то привлекает твое внимание. От других этот кто-то чем-то отличается и тебе с ним хорошо. Как с теплым огнем в очаге или как с чашей вкусного чая, а может, саке. Да, скорее всего, саке. Пьешь его и чувствуешь себя совершенно счастливым. Так и с этим кем-то. Общаешься с ним и чувствуешь себя самым счастливым человеком в мире. А потом, как и после саке, наступает похмелье. И виноват в этом этот кто-то.
Он то сам вряд ли понимает, что творит. Добрый, искренний и такой любящий, он полагает, что поступает правильно. Если люди, так приятны друг другу и так привязаны к друг другу, говорит он, то разве они не должны быть вместе? Вместе проводить время, смеяться, любить… Зачем тогда им нужен еще кто-то, да и весь несчастный мир, раздираемый войной и наполненный страданиями – зачем он нужен? Ведь они сами счастливы! Счастливы!