Помимо контроля над речью и артикуляцией, Сарасвати также является богиней – покровительницей театра и чародейства, просвещения через развлечения. Драматурги, актеры и все, кто связан с искусством, взывают к Сарасвати в поисках божественного вдохновения. Знания и умения, которые она дарует, относятся к искусству йоги – в том смысле, что они объединяют тело и дух, позволяя богине наполнить психику человека божественными водами своей реки, что, в свою очередь, способствует блаженству духа и его освобождению. И напротив – многие искусства, которые связывают с Лакшми, считаются приносящими только коммерческую выгоду, не более чем приятным времяпрепровождением и поэтому – нечистыми с точки зрения Брахмы, хотя Лакшми также дарует мудрость и нравственность тем, кто ей беззаветно предан. Тем не менее именно Сарасвати является мокша-патни, то есть владеет искусством, которое ведет к освобождению. Это, в свою очередь, способствует приобретению мастерства и саморазвитию, что открывает путь к богатству, которое символизирует Лакшми. Несмотря на то что Сарасвати и Лакшми принято рассматривать как противоположности и даже конкурирующие силы, на самом деле они могут дополнять друг друга.
В частности, в Ригведе – самых древних индуистских священных текстах – Сарасвати описывается как речная богиня, представляющая плодородие, свободу духа, чистоту и живительную силу воды. Позже стало считаться, что в данном случае речь идет скорее о творческой плодовитости, нежели о физической, поскольку Сарасвати – источник вдохновения, воображения, созидания, а также речи и образования. Согласно Ригведе река Сарасвати течет по высушенному руслу параллельно древней реке Инд, с Гималайских гор на северо-запад, к морю. Река Сарсути, которую можно увидеть на этом месте в наше время, ассоциируется со священной рекой и течет в другом направлении. «Высыхание реки Сарасвати», на берегах которой, скорее всего, были написаны Веды, можно понимать как в прямом, так и в переносном смысле – как «засуху духовности» в эру Кали-юга. Продолжаются споры о точном месторасположении реки, которую когда-то представляла собой богиня. Не так давно при помощи аэрофотосъемки было обнаружено то, что некоторые ученые считают первоначальным руслом реки, каким оно было до разделения территории Индии. Таким образом, противостояние в этой теории имеет также не только религиозные, но и политические корни.