Наибольшая угроза для глобальной безопасности заключается в том, что Турция является стратегическим союзником трансплантантного ГПЦ Западно-христианской цивилизации – США. В таком качестве этот политический центр объективно вносит элементы нестабильности как в саму Восточно-исламскую цивилизацию, так и в её периферию. К этому следует добавить исключительно важное геостратегическое положение этого центра. Турция осуществляет контроль над проливами Босфор и Дарданеллы. Она вклинивается в межцивилизационные геополитические районы Восточно-христианской православной цивилизации, претендуя на роль этноцентра всех тюркских народов в Евразийской ойкумене.
Ещё одной характеристикой современного состояния Восточно-исламской цивилизации является отсутствие внутри неё великой державы в военно-политическом значении. За что, естественно, внутри ВИЦ ведётся борьба. Эта цивилизация в наибольшей степени пострадала из-за навязывания ей чуждых стереотипов, политических моделей, лингвистической экспансии. В чём она сходна с ВХПЦ.
Ценности и смыслы восточно-исламской цивилизации
В лекции рассматриваются основные ценности и смыслы Восточно-исламской цивилизации, раскрывается её семантика и структура, даётся определение цивилизации.
В нём заложен корень так называемого мусульманского фундаментализма. Предпочтительнее употреблять арабский вариант названия этого религиозно-политического явления – усулия (от араб. – корни, основы, а не от англ. fundamental – базовый, фундаментальный).
С. Хантингтон убедительно раскрыл категорию «исламского возрождения». Но раскрыл однобоко, с позиций её западнического истолкования. По его мнению, исламское возрождение как по размаху, так и по глубине процессов, охвативших ВИЦ, представляет собой последнюю фазу приспособления исламской цивилизации к Западу, попытку найти решения собственной модернизации не в западных идеологиях, а в исламе.
Тут явная нестыковка смыслов. Или же, что случается не так уж и редко с серьезными исследователями, неудачное, потому что не точное, выражение. Из текста определения не совсем ясно, как можно «приспосабливаться» к Западу, опираясь при этом на ислам. Ведь, это же, как говорили ещё в 20-е годы в Одессе, совершенно разные вещи. Смысл же настоящей категории «исламское возрождение» – это революция Мэйдзи в исламском исполнении. Оно складывается из: 1) принятия современности; 2) отвержения западной культуры; 3) возвращения к исламу как проводнику в жизни современного мира.