Нерожденные боги – упражнения праздного ума пастухов Пелопоннеса в период отела коров.
Ум украшает мифами скудное существование невежества плебса.
Нимфы – бордель плебса.
Всевышний дал нам для жизни времени больше, чем мы успеваем прожить, потому так страшна смерть.
И духовной пищей можно объесться до опупения и отравиться.
Пища Всевышних – первозданная темнота сознания создателей Всевышних.
Всевышний вовсе не вера, Всевышний – стихийная фобия человека превзойти самого себя
Всевышний не результат познания, Всевышний среда обитания души человека
Всевышним лучше бы гордиться, а не бояться.
Всевышний – апофеоз Добра, нравственный эквивалент лучшей половины человека, Дьявол- апофеоз зла, безнравственный эквивалент худшей половины. Невозможность сбалансировать враждующие эквиваленты и обрести целостность равновесия добра и зла в человеке, пугает его подсознание до отчаяния, и погружает в мороку религиозных суеверий, кончающихся безумием агрессивного атеизма, лишающего надежды примирить в себе добро и зло.
Боги бессмертны, за них умирают их созидатели.
Увидеть Бога – потерять Бога.
ПРИТЧА. Потерять Всевышнего можно, но веру… Веру – потерять невозможно. Трижды проклявший свои прежние заблуждения, трижды проклятый церковью за отсутствие обязательных ритуальных заблуждений мракобесия, остается Верующим в действенность принятых душой проклятий.
После потерянного душой Бога остается Вера Разочарования, в крайнем случае – агрессивная Вера Атеизма, – Бога – Нет!
Потерянный Бог – тоже Вера.
Не Бог – Веру, но Вера создала Бога, с человеком в одних пеленках, не Грех породил человека, но человек породил свой первородный Грех, чтобы душа не возгордилась исключительным совершенством созданного в человеке равновесия Добра и Зла…
Для человека Бог стряпчий, улаживающий вечный спор с Душой, когда Душа творит Добро и Зло в стерильных перчатках.
Всевышнего создали защититься от своей природы, которой враждебны все мифы сочиненные человеком, в том числе миф души, добра зла, тем более миф красоты и уродства, природа знает только два дела, две обязанности перед сотворенным ею существом – обеспечить любыми путями согласно законам эволюции плодовитость и стойкость в войне с нею же природой в лице других людей за существование.