Быть евреем: секреты и мифы, ложь и правда - страница 39

Шрифт
Интервал


Масада у евреев стала символом стойкости и мужества еврейского народа. Масада – гордость евреев. Там сегодня израильские солдаты принимают присягу: «Масада не падет вновь!»

Восстание Бар-Кохбы. В 130 г. римский император Адриан посетил Иерусалим и приказал на его месте отстроить столицу римской провинции с языческими храмами для поклонения римским богам. Это вызвало сильное возмущение евреев и в 132 г. опять вспыхнуло еврейское восстание против владычества Рима. Восстание возглавил Бар-Кохба. Малый по численности, но неукротимый по духу, еврейский народ освободил Иерусалим от римлян и удерживал город в течение трех лет. Повстанцы освободили от римлян много городов и деревень. Восстание Бар-Кохбы стало последней попыткой евреев восстановить свою государственность. Она не увенчалась успехом. После трехлетней кровавой борьбы могущественный Рим жестоко подавил еврейское восстание. Если Навуходоносор лишь увел евреев в плен, а Тит загромоздил еврейскими трупами Храмовую гору выше ее стен, то Адриан полностью опустошил Иудею.

Галут. В 135 г. римский император Адриан за непокорность и в назидание другим объявил Иерусалим запретным для евреев и приказал всех евреев изгнать из Иудеи навечно без права возвращения. Чтобы стереть память о земле Израиля, римляне стали называть ее Палестина. Иерусалиму было дано новое название – Элия Капитолина.

Евреи, с изгнанием их Римом из Иудеи, превратились во всюду гонимый народ. Поиск спокойной и без притеснений жизни рассеял евреев почти по всей планете, и они стали жить среди других народов. Вынужденное пребывание евреев вне Израиля получило название «галут» (на иврите – «изгнание»).

Галут – историческая катастрофа еврейского народа

Второй Иерусалимский Храм.

Иерусалим, музей Холиленд. Макет


Лишившись своей родины, еврейский народ оказался беззащитен. Всюду его преследовали враги и притесняли завистники. Нигде евреям не удавалось почувствовать себя достаточно надежно. С рассеянием на еврея стали смотреть как на человека, чье положение непрочно. С тех пор всякий симбиоз, в который вступали евреи, рано или поздно оказывался предательским для них.

С изгнанием евреев из Иудеи начался период рассеяния евреев, который длился до воссоздания еврейского государства Израиль в 1948 г.

Отношение к евреям в древнем мире