Святой апостол Павел и подвижники с именем Павел - страница 3
Пытаясь освободиться от взглядов самодовольных священников-саддукеев, отрицавших бессмертие души, фарисеи верили в это бессмертие, а также в посмертное воздаяние и в воскресение из мёртвых перед наступлением царства Божия. Фарисеи также стремились в народ, открывали школы, поддерживали больных и бедных. Они пользовались значительным влиянием в синагогах, поэтому Павел до того, как уверовал во Христа, говорил о себе с гордостью как о фарисее и сыне фарисея.
Но человеку невозможно без помощи Божией удержаться в добром, и фарисеи, не поддерживаемые силой Божьей благодати, часто учили одному, а сами поступали совсем по-другому – по своим желаниям и страстям. Господь наш Иисус Христос обличал такое показное благочестие и призывал их к внутреннему очищению. Он говорил: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды. Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их» (Мф. 23, 25-26).
Василий Поленов. Христос и грешница. 1 888 г.
В наши дни понятие «фарисейство» часто употребляется как синоним лицемерия.
Как воспитывался будущий апостол? В семьях фарисеев отцы принимались учить сыновей десяти заповедям, как только малыши начинали говорить. Каждый день мальчики должны были повторять за отцами: «Благословен будь Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова, Господь великий, творец неба и земли, щит наш и щит отцов наших, наше упование из поколения в поколение».
Свиток Торы
В пять лет будущий апостол пошел в школу. Ален Деко писал о маленьком Савле: «Он предстает перед моим умственным взором семенящим в тунике ниже колен с пляшущими у висков косичками, ибо к тому обязывает один из текстов Пятикнижия: «Не стригите головы вашей кругом» (Лев. 19,27). В школе – никаких парт и пюпитров, писали прямо на колене, но обязательно присутствовал текст Торы – свернутый пергаментный свиток. Раскачиваясь взад-вперед, дети хором твердили страницы Торы, и это помогало им потом до конца жизни помнить правила, забвение которых считалось серьезным грехом».
Ален Деко писал еще о детстве Савла: «Мы ничего не знаем о том, каким было его жилище – наверное, это был квадратный дом, каких на Востоке много, окружённый садом. Но мы вполне свободно можем представить те ароматы еврейской кухни, которые встречали вернувшегося из школы мальчика: запах горячего хлеба, только что вынутого из печи, являвшегося основой питания евреев Палестины и диаспоры (недаром по-древнееврейски «есть хлеб» означало просто «поесть»), запах жаренной на решетке рыбы. Горели дрова в очаге, запекался на вертеле ягненок. Раб ощипывал голубя на ужин. Поджаривались на оливковом масле овощи: огурцы, бобы, чечевица. Наверняка Савл угощался и изысканным лакомством – кузнечиками, среди которых, согласно кулинарному трактату той эпохи, насчитывалось восемьсот съедобных разновидностей: их ели отварными, подсоленными, как мы едим сегодня креветок. Все блюда были щедро приправлены каперсами, тмином, шафраном, кориандром, мятой, укропом. Савл наверняка знал, что свинину, зайчатину и мясо других животных можно вкушать лишь после того, как выпущена кровь. Родители, конечно же, объяснили Савлу причину: «Душа любой плоти – это кровь, а съесть душу животного – значит подвергнуть себя большой опасности».