Легко сказать. Он-то – затворник, а тут, куда ни взгляни, всюду бардак и отщепенцы с нечестивцами.
Один пяточисленные молитвы отказывается читать, иной не убоялся ИНН с масонами, а некто и вовсе дерзает проходить между амвоном и аналоем. Ну как тут не анафематствовать друг друга? Причин-то куча кучная. Сплошь наиважнейшие сотериологические вопросы.
А правильные просфоры из бесовских ли дрожжей выпекать или на богоугодном хмеле? А правильный священник должен ли крепко веровать в рукописные творения безымянных авторов, согласно которым нерадивый служитель алтаря, преподав благословение женщине, сущей в нечистоте, Самой Богородицей лишается благодати на несколько часов, или же ему простительно этого не знать по бездуховности? А правильный православный храм может ли стоять на месте бывшего кладбища или же там мерзость запустения, как верно гласит vox populi? А правильная православная жена должна ли любить рукоприкладство или ей достаточно просто терпеть? А Ветхий Завет нужно ли читать правильным новозаветным людям или… ой, да чего тут думать, конечно же, ерунда всё это! А кто не с нами, тот против нас. Мы их отфрендим в соцсетях, да и в глаза не побоимся отречься.
Дорогие мои братья и сёстры, ну к чему вся эта страстная ветхость? Не нам ли сказал блаженный Павел: А теперь вы отложите всё: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших (Кол. 3,8)? Не в главном ли должно у нас быть единство, а во второстепенном – свобода и во всём – любовь?
По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь…
– Дар видения чужих заблуждений!
А? Чего? Послышалось, что ли?
Да нет, не то. Если будете иметь любовь между собою (Ин. 13, 35).
– Это между кем конкретно?
Нет, не послышалось…
– Между православными, конечно! – отвечаю с жаром.
– Да какой же мой оппонент православный, ежели не почитает старца N? – протестует раздираемый страстями, ещё не облекшийся в нового человека христианин. – Самарянин он самый настоящий, но не тот, который милосердный, а который плохой, ведь ему невдомёк, что спасение – от старца N.
Господи, да разве старец N распялся за нас? Разве не Символ веры и догматы определяют правильность веры христианина?
«При обновлении себя христианину нужно забыть о своих национальных и общественных преимуществах: один Христос должен стоять у него пред лицом, как высший образец; во Христе должны быть для него сосредоточены все его интересы», – говорит русский богослов и библеист А. П. Лопухин, толкуя Священное Писание.