Любушка. Рассказы о рязанской блаженной (с приложением акафиста) - страница 4
Помогать нуждающимся даже в малом – долг каждого христианина. И когда мы забываем об этом, праведные люди напоминают, особенно те, которых мы называем старцами и старицами, блаженными и юродивыми. В акафисте блаже́нная Любовь Рязанская называется «скорой помощницей». Так называют Любушку и почитатели её святости – «наша помощница», «наша заступница», «наша предстательница»…
Часть 1
Мир умудряют немудрые мира
Сердце – за печкой, душа – в небесах
«Наша Любушка», «наша помощница», «Любушка – Божья голубушка» – так сердечно, по-простому называют рязанцы святую блаженную Любовь. Её отец, Семён Иванович, относился к мещанскому сословию. (Дети мещан, как правило, знали грамоту и могли поступить на государственную службу либо завести своё торговое дело.) Ко времени рождения Любушки мещанин Семён Сухановский с супругой Марией Ивановной жил в Рязани, хотя приписан был к уездному городу Пронску.
Блаженная Любовь родилась 28 августа (10 сентября по новому стилю) 1852 года. К этому времени у Сухановских уже было двое сыновей: Василий и Григорий (умер в 1855 г.). Через три с половиной года в семье родилась ещё одна девочка. Младшую Любушкину сестру назвали Ольгой.
Церковь в честь сет. Николая (Никола Долгошей), где крестили Любушку. Рязань, ул. Семинарская. Фото 1900 г.
Любушку крестили в Никольской церкви через два дня после рождения – 30 августа. Таинство Крещения совершил отец знаменитого учёного Ивана Петровича Павлова, священник Пётр Дмитриевич Павлов. Он был настоятелем Никольской церкви, которую из-за того, что её главный купол до реконструкции 1904 года возносился выше колокольни, называли в народе Николой Долгошеем или Николой Высоким. Славилась Рязань интересными народными прозваниями церквей в честь Николая Угодника: Никола Мокрый, Никола Звонный, Никола Ямской, Никола Дворянский, Никола Долгошей. Названия эти не были уничижительными. Просто в то время наш народ почитал святителя Николая как самого близкого для него святого. В народном понимании он был «свойский» праведник, к которому можно обращаться по-простому. Храмов в честь него на Руси было больше всего, и называли их в народе также по-простому, по-народному.