Так, библейская версия сотворения мира за шесть дней проста для понимания, но не имеет никакой доказательной базы.
Религиозные толкования являются лишь космогоническими мифами – отображением донаучной картины мира, описывающей события и явления так, как их понимали и пытались объяснить люди тысячи лет назад.
Религия не даёт ответы на вопросы об истории появления Бога, возникновения его знаний о том, чего не было – о земле, воде, свете.
Особенностью библейских источников является неопределенность наборов словосочетаний мифологического характера, которые можно применять ко многим жизненным ситуациям и по-разному трактовать. Следовательно, смысл этих катренов не несёт доказательный характер. Они не являются научным объяснением проблемы, а используются церковью для привлечения паствы путем эксплуатации психологических особенностей человека: принятием с удовольствием простых в понимании догм, стадного инстинкта – удовлетворённости от принадлежности к определённой людской массе, объединённой некоторой идеей.
б). Расчеты Хокинга привели к появлению антропоцентричной теории возникновения Вселенной, согласно которой вероятность намеренного совпадения условий для развития, в частности, цивилизации составляет 10>-53. Соответственно, вывод о невозможности ни на одной из планет самопроизвольного возникновения жизни склоняет к признанию существования моделей, что и относит эту теорию к креационистской.
Однако использование в расчетах конечного количества планет во Вселенной ставит под сомнение всю концепцию.
в). Существование некоего Высшего Разума (в нерелигиозном понимании) является подходящим объяснением наличия воздействия разума при образовании природных объектов. Объяснимо также многообразие мира и сложность конструкций его элементов как материальных, так и социальных. Возможны гипотезы, что наша планета, в частности, есть некая исследовательская лаборатория или хранилище биологических и интеллектуальных элементов.
Подтверждений пока не имеется. Даже если когда-нибудь перед человеком откроется существование такого Разума программирующего всё творящееся во Вселенной и, в частности, на Земле, то всё равно, останется вопрос откуда появился этот Разум и для чего существует он и его средства управления миром.
Однако используя накопленные знания человек, преследуя прагматическую цель сохранения себя как вида в природе и благополучия каждого индивидуума в отдельности, может в определённой степени регулировать условия своего существования, чем обязан активно и разумно пользоваться.