Затем некоторое время он (да благословит его Аллах и да приветствует!) ничего не напоминал мне об этом. Когда же я поправилась, оформилась телосложением и совсем забыла про этот случай, то вновь выехала с ним в одну из его поездок. Он (да благословит его Аллах и да приветствует!) снова попросил шедших с нами людей: «Идите вперед!». Затем он (да благословит его Аллах и да приветствует!) сказал мне: «Идем-ка, я тебя обгоню!» Я побежала, и он (да благословит его Аллах и да приветствует!) обогнал меня. Тогда он начал весело смеяться, приговаривая: «Этот раз – за тот!»
По этому поводу можно привести слова известного комментатора Священного Корана Ибн Кясира (да помилует его Аллах!): «В самом характере пророка (да благословит его Аллах и да приветствует!) было умение красиво общаться с другими, все время быть приветливым и веселым. Он шутил с членами своей семьи, мягко обращаясь с ними и проявляя щедрость в расходовании средств на них. Он смешил своих жен (да будет доволен ими Аллах!). И даже как-то бегал наперегонки с матерью верующих Аишей (да будет доволен ею Аллах!), показывая ей этим свою любовь к ней».
Шутка пророка (да благословит его Аллах и да приветствует!) с Хузайфой (да будет доволен им Аллах!) словами: «Вставай, о соня!»
Говоря о шутках пророка (да благословит его Аллах и да приветствует!) с его сподвижниками можно привести отрывок из хадиса, передаваемого со слов Хузайфы (да будет Аллах доволен им!), где он говорит: «… затем посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует!) укрыл меня частью его добавочных одежд29, которые он одевал, когда совершал молитву. Так я продолжал спать, пока не наступило утро. А когда я проснулся, он (да благословит его Аллах и да приветствует!) сказал мне: «Вставай, о соня!»30
Рассматривая тему обращения по производному имени, имам Аль-Куртуби приводит несколько примеров такого обращения, среди которых и исследуемые нами слова «Вставай, о соня!». Вначале имам, разъясняя слова Всевышнего Аллаха: «О, завернувшийся! (укутавшийся в одежду)»31, говорит: «Из этого обращения Всевышнего (к Его посланнику) можно извлечь два полезных момента. Первое – это мягкость и доброта. Дело в том, что арабы в давние времена, когда хотели показать кому-либо свою доброту и оставить упреки, обращались к нему по имени, производному из его состояния.