Глава XIX. Семейные и календарные праздники населения Обдорского Севера
– Праздники и увеселения северных народов…………………………….
– Календарные праздники и вечера русско-зырянского населения………..
Глава X. Просвещение, краеведение, библиотеки
– Школы на территории Обдорского Севера……………………………….
– Библиотеки и круг чтения северян…………………………………………
– Краеведение………………………………………………………………….
– Просветительская деятельность миссионеров…………………………….
Глава XI. Традиционная духовная культура северян Обдорского края
– Религиозные верования северных народов……………………………….
– Николай Чудотворец………………………………………………………..
– Устройство космоса и божеств в мировоззрении народов
Обдорского Севера……………………………………………………….
– Социальный статус шамана…………………………………………………
Глава XII. Развитие миссионерской деятельности на севере Обдорского края
– Расцвет миссионерской деятельности…………………………………….
– Обдорская миссия в просвещении коренных народов………………….
– Знание языка – ключ к сердцам коренных народов…………………….
– Обдорская миссионерская школа-интернат……………………………..
Заключение…………………………………………………………………………..
Список использованной литературы………………………………………………
Посвящаю моей маме,
Вануйто Нине Ивановне, из древнего и
благородного рода Окотэтто,
Тамбейскойтундры седого Ямала.
Дорогому и моему великому Учителю Миненко Нине Адамовне, д.и.н., профессору
Обдорский Север являлся одной из самых больших территорий Березовского края, соединявшей Березовский уезд, Мангазею и Урал. Он был щедро наделен природой – лесами, животными, полноводными реками и обилием рыбы ценных пород. На ее обширных пространствах проживали различные народы, находившиеся на разных ступенях хозяйственного и культурного развития. На протяжении веков складывалась традиционная культура, общественный строй, религия коренных народов, которая была приспособлена к природным условиям Крайнего Севера.
В силу исторических и экономических условий Обдорский Север сформировался как единая историко-культурная зона. Здесь издавна расселились русские, ненцы, ханты, манси, селькупы и коми. В этой зоне определенное исключение составляют русские —выходцы Европейского Севера и Центральной России, которые проживают несколько обособленно. Процесс их формирования на этой территории охватывает время с XVII в. Он проходил параллельно освоению коми-зырянамисеверных пространств и отличался большей или меньшей интенсивностью в различные периоды этнической истории края. Исторические судьбы северных народов становятся общими в XV – XVI вв. после вхождения их в состав Московского государства. Именно с этого времени начинается новый этап этнической истории народов Крайнего Севера.Русские сыграли роль цивилизующего элемента, сохранив самобытное лицо этих этносов, и, в тоже время, заимствовав самое ценное из их хозяйственно-культурных традиций. Остальные народы обнаруживают много сходных черт в культурном развитии. Но, несмотря на различия в своей исторической судьбе, они имеют много общего. В результате взаимодействия друг с другом, а также длительных контактов с русским населением зырянами и татарами произошел процесс обмена культурными ценностями, взаимное обогащение культур. Поскольку освоение и заселение Севера происходило в форме массовой народной колонизации, заложившей уже на начальных этапах мирные отношения этносов, здесь никогда не происходиломежэтнических распрей. Такой феномен —мирное сосуществование народов—характерен и для настоящего времени.