Общепринятое название отсутствия какого-либо различия между субъектом, который знает, и знаемым объектом, другим или миром – Любовь или Красота. Любовь – это переживание того, что нет других; Красота – это опыт того, что нет объектов.
На самом деле нет слов для достоверного описания реальности переживания, которое остается невыразимым, всегда за пределами досягаемости мысли и в то же время предельно близким. Именно по этой причине также нет слов, чтобы описать Реальность, равно как великое их множество используется в попытке ее передать!
* * *
Путь исключения – я ни это, ни то – уводит нас от убеждения «я есть что-то» к пониманию «я есть ничто». Путь включения – я есть это, я есть это – уводит нас от понимания «я есть ничто» к чувствованию-пониманию «я есть все».
Путь исключения – это путь различения, когда мы различаем, что является сутью нашего истинного Я, а что – нет. Путь включения – это путь любви, в котором все подобные различия видятся несуществующими и мы обнаруживаем нашу врожденную близость со всеми кажущимися объектами и другими людьми. Этот путь любви ведет к тому, что может быть названо воплощенным просветлением, в котором понимание истинной природы вездесущего неограниченного Осознания постепенно просачивается во все сферы жизни, пропитывая и насыщая тело, ум и мир своим светом. Этот процесс никогда не заканчивается.
Мы используем путь исключения, путь различения, двигаясь от обычной двойственности к просветленной двойственности; мы используем тантрический путь включения, путь любви и красоты, двигаясь от просветленной двойственности к воплощенному просветлению.
Эти три стадии – обычная двойственность, просветленная двойственность и воплощенное просветление – обнаруживаются во всех великих духовных и религиозных традициях: в христианстве (распятие, воскресение и преображение); в алхимической традиции (различение, озарение и преображение); в буддизме ( самсара, потом нирвана, затем самсара равна нирване: сначала форма, затем пустота, потом пустота есть форма и форма есть пустота). Как говорил Рамана Махарши: «Мир не реален; реален только Брахман; Брахман есть мир».
Вначале мы обнаруживаем, что весь опыт появляется в открытом пустом пространстве Осознания и знается им же. Затем мы обнаруживаем, что Осознание – это не просто вместилище и знающий, а сама