Психология суфизма. Размышления о стадиях психологического становления и развития на суфийском Пути - страница 2

Шрифт
Интервал

Согласно Са’ади,

Цель человечества конечную узри:
Достигнуть точки той,
Где ничего не видишь, кроме Бога.

Цель этой книги – дать обзор этапам, через которые проходит психика, продвигаясь от материальной природы к сокровенному сознанию, и изложить взгляды различных наставников Пути на данный предмет.


Материальная природа


Психика, которая дана человеку от рождения, известна под названием «материальной природы». Иными словами, материальная природа представляет собой совокупность психологических особенностей, которыми человек наделяется при рождении. Она может быть описана как психологическая конституция, которую каждый человек наследует от своих родителей и предков. Необходимо отметить, что характеристики материальной природы оказывают огромное влияние на формирование нафса.

Как указывает ‘Аттар:

Что такое материальная природа?
Тащиться от одной грязной лужи к другой,
подобно ослу, повторяющему свой путь
вновь и вновь.

По словам Руми:

Пожалей Иисуса, а не осла;
не давай материальной природе одолеть твой разум.
Пусть она рыдает и причитает.
Возьми у нее и отдай своей душе.
Долгие годы ты был слугой у осла,
довольно этого, ведь слуга осла шествует позади него.
(ММ II 1853-55)

Испорченность материальной природы

Або’л-Хасан Са’иг утверждает следующее: «Желание и надежда имеют своим истоком испорченность материальной природы». (ТА 731)


Дикость материальной природы

Материальная природа человека агрессивна и жестока. Эти качества, унаследованные от предков, глубоко внедрены в человеческую психику.

Как указывает Са’ади,

Если эта дикость вымрет в твоей природе,
ты всю оставшуюся жизнь будешь живым
в духе человеческого совершенства,

Согласно Руми,

Природа человека стремится отомстить
противнику;
интеллект действует как железные цепи,
сковывающие нафс.

Нафс


Материальная природа наследуется от рождения; впоследствии она развивается в то, что обозначают термином нафс. Происходит это в результате взаимодействия с окружающей средой и в процессе социальной адаптации в семье и школе. Основная тенденция нафса заключена в том, что он бесцеремонно навязывает свои желания, беспокоясь только о собственной удовлетворенности. Интеллект в противоположность нафсу является сдерживающей силой и советником, рекомендуя нафсу уместные поступки, которые надлежит совершить, и советуя, от каких поступков следует воздержаться.

Следующая страница