Подобно тому как на относительном уровне все, что мы видим в качестве физического объекта, это только отраженный свет, так и в реальности все, что переживается, сделано из нашего собственного истинного Я, осознающего Присутствия. Единственное отличие в том, что солнечный свет видится чем-то отличным от него самого, тогда как наше истинное Я само переживает себя во всех переживаниях. Оно не познается с помощью какого-либо другого света.
Ничто объективное не может коснуться, изменить, повлиять, сдвинуть, уничтожить, манипулировать нашим истинным Я, осознающим Присутствием, подобно тому как изображение в зеркале не может повлиять на зеркало. Наше истинное Я сокровенно едино со всем, что переживается, так же, как зеркало является одним с появляющимся изображением. И в то же время мы полностью независимы от всего проявленного так же, как зеркало не зависит от изображения на нем.
На самом деле мы не являемся «сокровенно едиными» с переживанием, ибо в первую очередь нет двух вещей – нашего истинного Я и переживания, чтобы быть тесно связанными друг с другом. Существует только чистая нераздельная сокровенность, и нет никакого внутреннего «я», внешнего объекта, мира или других.
Начнем с того, что если мы сознательно пребываем как осознающее Присутствие, то ум, тело и мир отступают на задний план. При обнаружении присутствия и первичности нашего истинного Я объекты снова становятся ближе, так близко, что ближе некуда. Они растворяются в нашем истинном Я и раскрываются как форма, которую наше истинное Я принимает от момента к моменту.
Фактически для того, чтобы знать видимый объект ума, тела или мира, этот видимый объект должен раствориться в нашем истинном Я, в Осознавании. Объект познается таким способом – путем растворения в Осознавании. Чтобы нечто было узнано, кажущаяся «объектность» этого «нечто» должна раствориться в Осознавании и стать чистым осознанием.
Однако это не означает, что объект, который был когда-то реальным, сам по себе растворяется в Осознавании. Скорее, объект понимается только как знание объекта – прежде всего, в нашем переживании он никогда и не был ничем другим – и единственная субстанция, присутствующая в этом знании, – Осознавание, наше истинное Я. Так что растворяется именно кажущаяся «объектность» вещей, ощущение пребывания объектов вовне, чувство, что это нечто, отличное от моего Я, ощущение, будто бы это что-то, отличное от Меня в смысле Осознавания.