Мы можем также выбрать ещё более высокий уровень сознания – душу, интуицию, чистейшую прозорливость и с помощью неё воспринимать откровения от Бога и уже потом передавать эти откровения ниже. Но в таком случае Божественная Истина, попадая в наши субъективные, даже самые наитончайшие, глубиннейшие, интуитивные переживания, преломляется, искажается и трансформируется по нашему субъективному роду, а стало быть, замутняется.
Вывод здесь таков: для того, чтобы постигнуть Абсолютную Божественную Истину или хотя бы приблизиться к Ней, мы должны выбрать наиболее высокий уровень сознания, какой нам только доступен, – наше истинное, духовное Я. И лишь с помощью него затем постигать Божественную Истину и жить Ею. Это не значит, что все прочие уровни познания, все прочие инструменты, такие как душа, интеллект, эмоции и чувства и тело, мы должны игнорировать. Они просто должны занять своё, подобающее им место – место, подчинённое Духу, то есть вспомогательное, прикладное. Руководить же должен Дух, наше истинное Я, наше внутреннее, изначальное ядро, лишённое переменчивости интуитивных прозрений, разумного мышления, чувственных эмоций и телесных действий. Стало быть, чтобы воссоединиться с Божественной Истиной, постигать Её, жить в Ней, нам нужно проникнуть в своё истинное Я, стать им на самом деле, а не только в воображении, как это имеет место сегодня. Это и есть самопознание – познание своей подлинной основы, своей истинной сущности, своего истинного Я, того, кем мы являемся на самом деле. Для этого нам нужно очистить это истинное, духовное Я от различных наносных загрязнений, от примесей, которые были привнесены разумом, чувствами, телом, и тем самым освободить душу и уже потом, душой обратившись к Высшему, помочь пробудиться Духу, дабы вслед за этим уже Духом черпать из Самой Божественной Истины.
Очень часто в человеческом обществе инструменты познания Духа ставятся выше, чем сам Дух, в том числе и среди так называемых духовных искателей. Материальные инструменты познания, такие как разум, чувства и тело, безусловно превалируют в материалистах, но они также могут занимать доминирующее положение и среди духовных искателей, когда они не осознают самих себя, когда они не понимают устройство собственного существа, не отделяют своё Я от не-Я. И в результате различные,