Третья лекция (19 марта 2011)
Основная тема данного цикла лекций. – Три этапа развити сознания: доличностный (бессознательный), личностный (сознательный) и надличностный (сверхсознательный). – Общий исторический обзор индивидуализации земного человека. – Космический план становления духовного сознания человека. Круговорот. – Цель духовного развития. – Почему мы не понимаем сверхличностное состояние? – Эволюция как переход из обособленного состояния к всеобъемлющему. – Семь планетарных эпох (воплощений Земли) в свете Антропософии Рудольфа Штайнера: Сатурн, Солнце, Луна, Земля, Юпитер, Венера, Вулкан. – Формирование оболочек человека в соответствии с планетарными эпохами: физическое, эфирное, астральное тела, «Я», самодух, жизнедух, духочеловек. – Приближение к космическому сознанию. – Три стадии мировосприятия: концептуальная, межконцептуальная, надконцептуальная. – Предпосылки познания. Практика и теория. Знание и осведомлённость. – Срединный путь. – Зыбкие основания научных теорий. – Пралайи и манвантары и перевоплощение Земли. – Равновесие в духовном пути познания. – Ценность глобального мировосприятия с точки зрения ответственности и разрешения индивидуальных и общечеловеческих проблем. – Человек и его инструменты познания как базовая проблема гносеологии. – Заблуждения отдельных ясновидцев. – Опорные пункты в познании Истины. – «Совершенный человек» суфизма. – Преодоление негативных факторов в жизни как основа воспламенения духа. – Важность знания принципов эволюции, а не столько образного описания высших миров. – Формальное восприятие как духовная проблема современности. – О необходимости прозревать в суть. – Подведение итогов состоявшихся занятий. – Путь Космической Мудрости, Космософии.
15 января 2011 года
Я рад приветствовать вас. Данный цикл занятий можно обозначить как «Практическая эзотерика» или «Путь эзотерического посвящения». Второе его название – «Теория и практика Антропософии»: потому что мы будем непосредственно обращаться к Антропософии Рудольфа Штайнера.
Как я уже говорил на наших ранних занятиях, познание Мироздания, во всей его многоуровневости и многомерности, далеко не ограничивается только рассудочным познанием, то есть познанием с использованием головного мозга: это всего лишь самая поверхностная форма познания, самая нижняя ступень. Настоящее познание начинается тогда, когда пробуждаются восприятия, очу́вствования, ви́дения, предощущения