как Всевмещающая, Всепроникающая, Абсолютная Истина, Единственная Сущность, Одно-Без-Второго. Пробуждённые называют это Сокровенное Знание Мудростью».
Ученик сказал:
«О благословенный Гуру, сколь превелик Свет твоей Мудрости! Прошу, разъясни мне, как обрести Силу на Пути к Освобождению и Пробуждению в Истине, чтобы объекты чувств не увлекали ум и не провоцировали появление вожделений?»
Учитель сказал:
«О ученик, причина всех наших неудач на Пути к Свету Абсолютного Совершенства всегда находится лишь в нас самих. Увлекающей силой объекты чувств (как грубые, так и тонкие) обладают лишь до тех пор, пока ты сам даёшь им власть над собой, пока ты сам убеждён в их действенности и силе. Всё зависит от внутренней позиции, которую ты занимаешь по отношению к внешним вещам: либо ты признаёшь их действительность и независимость от себя – и тогда страдаешь в неволе порабощения ими, либо ты осознаёшь их призрачность и иллюзорность, а тем самым и их полную обусловленность твоим собственным состоянием и сознанием – и тогда ты освобождаешься от привязанности к ним.
Внешний мир – проекция мира внутреннего; внешнее зависит от внутреннего. А потому путь бескомпромиссного самопознания (исследование природы своего Истинного «Я», которое не обусловлено внешними объектами и явлениями и которое полностью свободно от оболочек) и следующее за этим естественное самообладание (полная отрешённость и независимость от всего внешнего) – самое верное, что можно посоветовать.
Однако на относительном уровне всё же есть средства, благодаря которым можно постепенно продвигаться навстречу к Победе своего Истинного «Я» над иллюзиями внешней «действительности». Средства эти – концентрация и медитация. Концентрация пресекает рассеянность сознания и ведёт к сосредоточению энергий в одном, верном направлении, а тем самым и к возрастанию внутренней силы на этом пути. Медитация же распахивает врата в Недвойственность, к Самой Абсолютной, Божественной Истине, к Богу.
Практика концентрации такова. Сначала на время ты однонаправленно сосредотачиваешься на избранном грубом объекте – например, на точке, расположенной на стене, на пламени свечи, на растущем дереве или на духовном символе. В качестве объектов концентрации можно выбирать также дыхание, ходьбу, пение мантр и многое другое. Затем, по мере набора энергий (что будет проявляться в тебе как возрастающая способность к более продолжительной и глубокой концентрации на избранном грубом объекте), можно переходить к однонаправленному сосредоточению уже на