Давид-городок и евреи. История, холокост, наши дни - страница 8
Освобождён 9 июля 1944 года войсками 1-го Белорусского фронта в ходе Белорусской стратегической наступательной операции».
О еврейском гетто в Давид-Городке – разговор отдельный (ему посвящена отдельная глава).
III Давид-Городок еврейский
«Каждый житель Давид-Городка был уникален. Простые, непритязательные, бедные, но всегда оптимистично настроенные – Давид-городчуки обладали особым юмором и манерами. Самые религиозные не носили пейсы и кафтаны; самые интеллигентные разговаривали на родном языке. У многих были прозвища типа Абрам-байстрюк, Шая-император, Давид Великолепный, Юд-учёный и т.д» [5]
Синагога в Давид-городке. Не сохранилась. Она была разрушена во время 2-й мировой войны. Источник: https://www.sb.by/articles/gorody-pogorynskie.html
3.1 Появление евреев в Давид-Городке и их положение в ВКЛ. Семнадцатое – восемнадцатое столетия. Девятнадцатое столетие
Появление евреев в Давид-Городке и их положение в ВКЛ
Появление первых евреев в Давид-Городке произошло в четырнадцатом – пятнадцатом столетиях. Особо активное их заселение имело место в период 1521-го-1551-го годов, когда владелицей местечка являлась Бона Сфорца. Благоприятствование с ее стороны содействовало прибытию евреев из Западной Европы и их поселению на наших землях.
Евреи в ВКЛ в 16 в. Источник: https://litvin.pl/statii/narod/kak-evrei-rabotali-na-ekonomiku-velikogo-knyazhestva-litovskogo-po-zovu-knyazya-vitovta
Год 1588-й. Это был год узаконения правового положения евреев в Статуте ВКЛ. Евреям, проживавшим В Великом княжестве Литовском в целом, и в Давид-городке в частности, были даны немалые льготы в экономической сфере, Евреи местечка являлись иудеями, у них была кагальная форма управления. Они первоначально подчинялись кагалу Пинскому.
Семнадцатое – восемнадцатое столетия
1667-й год явился годом создания своего, Давид-Городокского кагала, не подчинявшегося кагалу Пинскому. О создании в местечке отдельного кагала известно следующее [5]:
«Первое упоминание общины, относящееся к 1667 г., связано с тем, что Пинский кагал собирал обеспечение по займу с еврейских общин, одной из которых было еврейство Давид-Городка. После восстания Богдана Хмельницкого жители местечка находились в затруднительном финансовом положении, что вылилось в конфликт между местной и Пинской еврейскими общинами, который разрешился из-за вмешательства Радзивиллов – благодаря их протекции в Давид-Городке был основан отдельный кагал».