Нас конечно не затрагивают эти демографические расчёты, нас волнует наши реальные возможности и житейские проблемы. Нам в повседневной жизни хочется учиться, работать и зарабатывать, реализовывать свои возможности, и при этом испытывать удовлетворённость от своего роста как личности, и при всём этом так – или иначе участвовать в жизни общества. И при всём этом хотим создавать семью, рожать и иметь детей и воспитывать детей. Этим самым мы создаём быт, т. е. условия для проживания и воспитания потомства, но быт также включает жизненный уклад, повседневная жизнь людей с их привычками, навыками, традициями, поведением, но в эту категорию не входит трудовая деятельность. Создавая семью со своим бытом, тем самым мы создаём ячейку общества. Общество не может обойтись без этой ячейки, поэтому быт – это та материальная и моральная обстановка, в которой протекает жизнь людей вне их основной рабочей деятельности. Поэтому быт – не только благоустройство, домашний уют, предметы житейского обихода, но и культурность человека, его духовные интересы, моральные запросы и эстетические вкусы. Бытовые факторы наряду с профессиональными, рабочими в значительной мере обусловливают и конечно определяют физическое и интеллектуальное развитие человека, тем самым показывая состояние здоровья народа, в целом общество. В то же время в здоровом быте заключается залог крепкого, хорошего здоровья, высокой работоспособности и конечно долголетия. В связи с этим у мужчины и женщины дети занимают неодинаковое место. Мужчины чаще женщин видят в детях фактор, гармонизирующий семейную жизнь, а вот женщины большей частью говорят об преодолении чувства неустроенности и опасения перед старостью. Но если мы говорим о детях то нужно сказать более шире – ведь это не только старость и опора – это ещё сохранение целостности общества, его генотипа. Без детей нет будущего у общества.
«Где нет ребёнка, там и смеха нет», – говорит абхазская поговорка.
Бальзак описывает исключительно яркий случай выражения простодушной, чистой детской наивности. Детям, которые только что начинали лепетать, показали картину знаменитого итальянского художника Тициана с изумительным изображением «наших прародителей» Адама и Евы.
– А кто из них Адам? – спросил Франсуа, толкая локтем свою сестрицу Маргариту.