Нужна другая модель общества, и я хочу рассказать, каким я ее вижу. Одному человеку даже умному, а тем более дилетанту не под силу показать полную картину общества, поэтому я попытаюсь описать основной каркас. Разумеется, в этом будет много утопического, но я попытаюсь обосновать свои выводы логически. Для того, что бы представить себе модель нового обустройства необходимо проанализировать нынешнюю систему. Оценить ее достоинства и недостатки, понять какие исторические события привели к этой системе и можно ли какие-то ее элементы взять за основу новой.
Законы диалектики позволяют утверждать, что мир биполярен и развивается за счет единства и борьбы противоположностей. Любому человеку есть антипод, тезе – антитеза, слову – антоним, а все люди делятся на две группы. Какие это группы зависит от того, кто делит. Расисты по цвету кожи, националисты – по принадлежности к той или иной нации, марксисты – на эксплуататоров и эксплуатируемых. Есть очень много критериев, по которым можно делить людей. Это и пол, и возраст, и сексуальная ориентация, и язык, и религия, и многое другое. Любые группы людей, можно разделить по какому либо признаку на своих и чужих. И человечество давно научилось раздувать эти противоположности до размеров противоречий с целью манипулирования обеими этими группами. Технический прогресс только помогает усилить манипулирование массовым сознанием.
Мы были свидетелями того, как в Украине искусственно вбивали клин, раскалывая общество по языковому признаку. Надуманность языковой проблемы очевидна т.к. практически все граждане страны свободно владеют обоими языками и никакого дискомфорта не испытывают общаясь с представителями группы предпочитающей говорить на другом языке. Но нас интересует не надуманная дележка, а истинное расслоение по имущественному признаку.
Разумеется, такое деление весьма условно и всегда найдется особа выше или ниже человека на имущественной лестнице. Поэтому провести четкую границу между бедными и богатыми невозможно. Это скорее вопрос психологический, чем экономический. Каждый человек в силу каких-то представлений относит себя к тому или иному имущественному слою, что и объясняет его поведенческие предпочтения. Товарные отношения и появление денег с одной стороны упростили, а с другой усложнили это деление. Любой человек или группа людей может выступать как потребитель благ, так и их производитель для другой группы и понять кто эксплуататор, а кто эксплуатируемый не так то просто. С легкой руки марксистов эти два класса стали непримиримыми антагонистами, а мне бы не хотелось судить о них с таких позиций т.к. это две стороны одного явления. Друг без друга они существовать не могут, как не может покупатель существовать без продавца, а продавец без покупателя. Только вступая в сделку по продаже товара, они становятся таковыми. При этом вполне могут поменяться ролями. В этом суть общественных отношений и попытка их поменять отбросит нас в пору натурального хозяйства. Да и сам К. Маркс, на мой взгляд, в понятие «классовая борьба» вкладывал не призыв к вооруженному столкновению, а проявление диалектического закона о единстве и борьбе противоположностей, и считал эту борьбу двигателем буржуазного общества.