Как бы там ни было, но А. Т. Фоменко довольно часто повторяет выводы Н. А. Морозова, не перепроверяя их. Здесь он и допускает свою главную ошибку. Морозов, а по его работам это хорошо видно, слишком часто увлекается своими идеями и допускает ошибки. Эти же ошибки присутствуют и у Фоменко. Так Морозов перенес библейские события в Европу, и Фоменко это повторяет. Хотя у Морозова был только один серьезный аргумент в пользу этого предположения – это наличие вулканов в Италии. Этот аргумент надо было подкрепить другими деталями, Морозов это сделал, найдя нужные географические названия на территории Италии и соседних с ней территориях. Но сходство названий – очень ненадежный аргумент, его можно использовать в сочетании с анализом других деталей, а это анализ природно-климатических условий, животного мира, растительного мира, ни Фоменко, ни Морозов не провели.
Были авторы, которые писали еще до Морозова, о том, что библейские события происходили на территории Индии, и Морозов знал об этих работах, но выводы этих авторов он проигнорировал. Он рассматривает эту версию, но отвергает ее и аргументы у него на уровне: «Этого не может быть, потому что не может быть никогда». Точно также поступает и Фоменко. Рассмотрение – есть, аргументов – нет. По крайней мере, никаких серьезных аргументов против этой версии ни в работе Морозова, ни в работе Фоменко я не нашел.
Нельзя создать правильную схему истории, не пытаясь разобраться с действующими лицами исторических событий и не понимая, где эти события происходили. А именно этим занимается Фоменко. Он искренне пишет, что, восстановив правильную хронологию, можно создать схему истории. Подход абсолютно неправильный. В итоге и получилась у него банальная каша, какая-то Империя на весь земной шар, с центром в Москве… Тем не менее, так как есть много поклонников его работы, подражателей, появилось много работ по хронологии, которые содержат те же ляпы, что и первоисточник всех этих работ, то иногда я буду останавливаться на его методах и выводах.
Здесь же укажу на ошибочное утверждение Фоменко, которую он принимает за аксиому. Суть этого утверждения в том, что появление большого количества работ на какую-то тему, в определенный момент времени, говорит о том, что это событие в это время и произошло. Это абсолютно неверное утверждение. Представьте даже сегодня такую ситуацию: в какой-то стране находят произведение автора, который жил очень давно. Это произведение вдруг становится популярным, популярность этого автора выходит за границы этой страны, появляются авторы в других странах, которые пишут произведения, подражая ему, количество работ на эту тему множится, но первоисточник, всех этих произведений-дубликатов находится в далеком прошлом.