И
начнут глаголить Детям Человеческим
слова льстивые, ложью
прикрытые...
И
станут совращать старых и малых
и
дочерей Человеческих будут брать себе в жены...
Иринировать (совокупляться) будут между
собой,
и
между людьми и между животными...
И
приучать к этому начнут
все
народы Мидгард-Земли.
А
тех, кто не станет внимать словам их
и
следовать деяниям низменным Чужеземцев
предадут мучениям со
страданиями...»
Исторические «летописи» разных времен постоянно
интерпретировались, переписывались и искажались? И то, что не
вписывалось в «очередную» версию «истории», выносилось за скобки. А
то, что выносилось за скобки, тому сразу же выносился вердикт –
«мифология».
Далее
распространяться о личности Иоанна Крестителя
незачем.
Вернемся
к Евангелие.
После того, как Иисус принял Крещение
от Иоанна и вышел из воды, Он был возведен Духом Божьим в пустыню
для искушения от дьявола. Читаем:
«Тогда Иисус возведен был
Духом в пустыню, для искушения от диавола, И постившись сорок дней
и сорок ночей, напоследок взалкал...»
Как видим понятие «дух», или «святой
дух» как нечто «Господнее», становится широко используемым
понятием.
И подобные взаимоотношения Господа и
дьявола (и весьма обыденные), как знаем, встречаются и в
Библии.
«Был день, когда пришли сыны
Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана предстать
пред Господа.
И сказал Господь сатане:
откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по
земле и обошел ее.
И сказал Господь сатане:
обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как
он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и
удаляющийся от зла, и доселе тверд в своей непорочности; а ты
возбуждал Меня против него, чтобы погубить его
безвинно.
И отвечал сатана Господу и
сказал: кожу за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все, что есть
у него;
но простри руку Твою и коснись
кости его и плоти его,- благословит ли он Тебя?
И сказал Господь сатане: вот,
он в руке твоей, только душу его сбереги.
И отошел сатана от лица
Господня и поразил Иова проказою лютою от подошвы ноги его по самое
темя его...»
(Книга Иова 2.1-7)
Об этих взаимоотношениях Господа и
дьявола, об их общности, в дальнейшем будет сказано более
подробно.
Так же следует обратить внимание на
срок поста Иисуса. Как видим – сорок дней и сорок
ночей