Так же здесь непонятно (хотя ко всему
невероятному в этой книге уже должно было привыкнуть), в силу
каких причин и обстоятельств, дьявол вдруг очутился в
«святым городе»? Этот город
святый или нет?Да – святый.
Тогда откуда там может появиться дьявол? Очень простые
вопросы. Значит этот город не совсем святый?
Значит – не совсем. Но среди иудеев так принято: святый ли
это город или это Содом и Гоморра, везде должен быть и
Господь и дьявол – они, правда, иногда меняются местами – но
это такие правила, если учесть тот факт, что сам Господь и сам
дьявол это, собственно говоря, в иудейской традиции – одно лицо. То
есть Господь в иудаизме это есть – Сатанаил. Им же он
является и в древнеславянском Православии. И тот «добрый дедушка» с
нимбом над головой, которого изображение можно увидеть в каждом
христианском храме, по имени Саваоф – принадлежит древу Сатанаила.
(Этому есть четкие указания в Ведах – «кто есть кто» в этой
иерархии).
И опять же, Иисус говорит здесь
не своими словами, а словами библейских
пророков. И потому утверждение в том, что
проповеди Иисуса являются «революционными и новаторскими» так
же не выдерживает критики.
Иисус Христос пришел в землю
Израилеву со своими проповедями для чего? Можно с
уверенностью сказать – для «усовершенствования» бытующих на то
время установленных норм библейской морали, несколько смягчая
акценты этой морали по месту и особенностям культур и традиций тех
народов, которые впоследствии вняли его учению. Или для
привлечения силовыми методами к этим нормам инакомыслящих, или
других народов, для которых нормы «библейской» морали были
неприемлемы,
Чтобы продолжить далее, здесь
необходимы некоторые разъяснения.
Что означает понятие
«Православие»? И что означает «Православие
христиан»? Следует заметить, что в христианстве до
крещения Руси никогда не было такого понятия. Не было, как
такового. Ни в одном «Священном Писании», ни в Библии, ни в
Евангелие, такого понятия попросту не существует, и не могло
существовать. Иудеи никогда не «славили» своего Господа, они ему
«поклонялись». Это далеко не одно и то же, и синонимичность этих
слов не является правомерной. Напомним, что именно «страх» перед
Господом за свои поступки, как в Библии, так и в Евангелие,
является главным действенным средством для обуздания человеческих
пороков; наказаний для этого предусмотрено тысячи – убийства в том
числе. Потому не о каком «прославлении» Господа не может быть речи.
Поскольку стоя на коленях и в постоянном страхе прогневить Господа
своего любой, даже малой провинностью,