Одной из причин такого явного мало активного непродвижения является само наше сообщество, которому по сути своей глубоко все равно, что, собственно говоря, происходит и почему, так или иначе.
Лишь отдельные элементы среды призывают к более активному участию, да и то в основе своей с позиции самой морали.
В общем, наука любви сама по себе забыта и ограничивается только тем, что есть в наглядности самого быта населения.
Естественно, кое-какие все же наблюдения ведутся, но они настолько жалки и порой противоречивы самим себе, что серьезными экспериментами или исследованиями это просто не назовешь.
Что же содержит в себе ценного та самая земная любовь и каковы приводы ее природного наполнения?
Об этом Вы узнаете сами, ознакомившись с ниже приведенным, а здесь же остается только добавить следующее.
Ничто так не способно подчинить себе более, нежели состояние самой любви, всецело ведущей за собой организм и вовлекающее в данность соответствующего бытия времени.
Исполнение факта любви – есть прямолинейное его деепричастие.
Выражение силы любви – есть высвобождение участков природной памяти из-под давления вокруг состоящей среды.
Это условности выражения любви, в которой нет по сути противоречий и сложностей особого характера.
Она сама по себе характерна, ибо содержит характеристики многих веществ среды, представляющих то или иное тело в факте его обозримого природного наполнения.
Обоснуйте все это и Вы продвинетесь далее вглубь своих собственных познаний, высвобождаясь, наконец, от того, что изображает нам всем сама окружающая действительность или продуктивно насыщенная реальность.
Если оповествовать тайну чьего бы то ни было бытия, то она окажется наяву у всех.
Если не сотворить такого – то тайна сохранит свое существование. Нужно ли первое, чтобы оградить второе?
Нужно ли определять второе, чтобы первое не налагало свой успех на других?
Это вопросы времени. Только оно дает право их определения и значительно превосходит по смыслу второе, если есть уверенность определения первого.
(Советелий Сиракузский – древнегреческий поэт, критик)
Сам рассказ поделен на три основных и одну определяющую части.
Небольшой или краткий экскурс по тайнам нашего прошлого, следственно предусматривающих уже в настоящем некоторые фактические видоизменения существующего понятия разнополых отношений.