Антипасха (греч. напротив Пасхи, новая Пасха) – первое воскресение, следующее за Пасхой; называется так потому, что, заменяя Светлый праздник Пасхи, служит его обновлением в восьмой день. Иначе называется «Фомина неделя», т. к. в этот день вспоминается явление воскресшего Иисуса Христа апостолам и уверение Фомы. В народе о недоверчивых людях говорят «Фома неверующий». Апостол Фома не поверил вести о Воскресении Христа. Имея упорный (упрямый) ум, он сказал: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей и не вложу перста моего в раны от гвоздей… не поверю». Через восемь дней по Воскресении ученики были собраны вместе, с ними был Фома. Господь явился к ним и обратился к Фоме: «Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; не будь неверующим, но верующим». Когда же Фома воскликнул: «Господь мой и Бог мой!», Христос сказал: «Вот, ты веруешь, прославляешь Меня, потому что видел Меня: блаженны не видевшие и уверовавшие». Апостол Фома обратил множество язычников в христианскую веру. Этому святому молятся о духовном прозрении неверующих.
Антифон (греч. звучащий в ответ) – песнопение, которое попеременно постишно поется двумя хорами. Антифонное пение, по-видимому, стало употребляться в церкви с II в. Антифоны в настоящее время поются на праздничной вечерне, праздничной или воскресной утрене, на литургии Иоанна Златоуста и Василия Великого (а также на изобразительных). На вечерне антифоном служат стихи из 1, 2 и 3 псалмов. На утрене поются так называемые степенные антифоны, темой которым послужили степенные псалмы 119–133. Степенные антифоны были написаны в IX в. в Студийском монастыре в Константинополе. На литургии антифонами являются: в будние дни – стихи 9, 92, 94 псалмов, в воскресные и праздничные дни так называемые изобразительные антифоны 102, 145 псалмы и блаженны, а в праздничные дни, посвященные Иисусу Христу – особые, праздничные антифоны. В настоящее время антифонное пение обычно не соблюдается.
Антихрист (лат. против, вместо + помазанник, Христос) – то есть «противник Христа, лже-Христос». Первым более широким именем может быть назван каждый, кто не исповедует Христа, кто его отрицает. Второе имя антихриста – лже-Христос – носит некто, кто придет на землю и завладеет ею, с кем будет сражаться Христос и кого Он победит. Во многих местах Священного Писания есть ссылки на антихриста и предупреждения о его приходе. Появление антихриста описано в Апокалипсисе Иоанна Богослова. Там указываются признаки его. Имя его неизвестно, но число букв имени (по греческому изображение цифр буквами) составит 666. Много было попыток разгадать и указать это имя. Антихрист – человек, одно определенное лицо. Много существует догадок относительно его происхождения и времени появления – но это тайна; из Священного Писания ясно, что антихрист явится перед вторым пришествием. Перед появлением антихриста будут многие знамения, но понять их дано не всем, так как антихрист будет скрывать свое злое начало. Апостолы указывали на признаки, предшествующие появлению антихриста, и называли их апостасией – отступлением от веры, добродетели, истины. Но апостолы же говорили, что царство антихриста не наступит, пока в мире ходит удерживающий, держащий. О пришествии антихриста человечество будет предупреждено пророками. Антихрист явится сильным и властным и поведет за собою людей, увлекая их силой и коварством; но только нечестивые пойдут за ним, истинно же верующие не изменят истине. В Апокалипсисе сказано, что власть антихриста продлится 42 месяца, а затем он погибнет от руки Божией, и тогда наступит второе пришествие.