Необходимо молиться постоянно и всю жизнь. И по нашей молитве ко Господу, Пречистой Владычице и Ангелу-Хранителю они нас всему научат, – или сами, или через других. Как пишет святитель Феофан Затворник: «Помощь Божия всегда готова и всегда близ, но она уделяется только ищущим и трудящимся и притом тогда, когда ищущие переиспытывают все свои средства… и полным сердцем начнут взывать: Господи помоги! А пока остается хоть малое чаяние чего-либо от своих способов, Господь не вмешивается сюда, как бы говоря: чаешь сам достигнуть! Ну и жди… Но сколько ни будешь ждать, ничего не будет. Даруй вам Господи дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно!» (2, с. 41–42).
По своему содержанию христианские молитвы бывают покаянные, просительные и хвалебно-благодарственные.
В славословии мы прославляем Бога как Творца всесовершенного, всеправедного, все-святого, вседовольного, всеблаженного. В благодарственных молитвах мы благодарим Бога как Промыслителя, Искупителя и Освятителя – всеблагого, всещедрого, всемилостивого; в просительных – просим и молим Животворящую Троицу о прощении наших согрешений и ниспослании нам благ, во-первых, вечных и духовных, а во-вторых, временных и телесных.
Так как мы постоянно грешим, то поэтому должны всегда, прежде чем просить что-либо у Бога, сначала покаяться. Покаянная молитва должна предварять просительную.
Святые отцы горячо убеждают христианина молиться Богу о прощении своих грехов. Преподобный Ефрем Сирин наставляет нас так: «Раскрой совесть свою пред Богом, Ему покажи язвы, у Него проси врачевств, покажи себя не укоряющему, но врачующему» (3, с. 149). Святитель Филарет (Дроздов) свидетельствует: «Кто не приносит молений о прощении грехов, тот или по невежеству не знает их, или закрывает их от себя гордостью, как фарисей – и в том, и другом случае не принадлежит к Царствию Божию» (4, с. 130).
Покаянная молитва удерживает руку правосудия Божия, уже простертую для поражения грешников. Так, пророк Иона, поглощенный китом морским за непослушание Богу, не погиб, но молился с твердой верой в милосердие Божие, и повелел Господь киту, и он изверг Иону на сушу (Ион. 2, 11). Ниневитяне, услышав от пророка, что через 40 дней их город будет разрушен, поверили Богу, и объявили пост, и оделись во вретища, от большого из них до малого,