«…при самых блестящих успехах русского войска русское государство всегда может остаться в проигрыше…» [150] (с. 837).
Такой исход многих ведущихся тогда межправительственных переговоров целиком и полностью зависел от принадлежности к масонству лиц:
«…от которых зависит ведение дипломатических отношений» (там же).
А ведь еще при Петре I масонство уже выбралось из подземелий и совершенно легально начало опутывать Россию, где первыми адептами этого басурманского лжеверия упоминаются граф Лефорт и Гордон, а затем и сам Петр с его правой рукой —
Алексашкой Меншиковым – кавалером какого-то тогда еще весьма таинственного «красного знамени». Но и в противостоящей ему еще до совершенного им переворота коалиции все высшие сановники оказываются масонами: и фаворит Софьи – князь Василий Васильевич Голицын, и Симеон Полоцкий (Петровский-Ситнианович), и Артамон Матвеев (см.: [209] (с. 65–68)). С тех пор подземная эта тайная река все ширится, обнаруживая себя на поверхности в виде заговоров и убийств неугодных планам тайного правительства императоров и престолонаследников.
«Закулисная дипломатия Фридриха II, осуществляемая через Панина, – пишет О.Платонов, – вызвала резкое обострение русско-турецких отношений, вылившееся в 1768 году в войну. В этой войне Россия осталась без союзников. Этим воспользовался Фридрих II, чтобы привести к осуществлению давно задуманный проект раздела Польши… Разрушение славянской страны вело к ослаблению России и вместе с тем значительно усиливало Пруссию… Чьи интересы преследовал здесь масон Панин, подготовивший этот договор?» [21] (с. 83).
Но что там Польша с населяющими ее басурманами? Ведь одерживая над Турцией блестящие победы, Россия, целиком и полностью благодаря засевшим в ее дипломатических кругах масонам, освобождаемые территории с православным населением из подданства одних басурман передавала в ничуть не лучший полон к басурманам другим:
«…славянские области Турции присоединяли к Австрии, православно-греческие – к католической Венеции…» [194] (с. 47).
И, напротив, сапог русского солдата, крепко стоящий в столице Польши Варшаве, вовсе не освобождал западно-русского православного крестьянина от католического гнета вроде бы как подчиненных России польских панов.
Так что политика масонства еще и с этой стороны теперь просматривается более чем четко: ни на миг не прекращаемая жесточайшая война на истребление – против Православия.