(Апок. 21, 4).
Блажени плачущий, яко тии утешатся от утешителя Духа Святого. (2, с. 310–311)
* * *
Поспешим сеять слезы покаяния, чтобы пожать радость спасения. (4, с. 487)
* * *
Восчувствуем, участники всеобщей нищеты, восчувствуем каждый в своем духе нищету нашу в благах духовных и смиримся; признаем нашу греховность и покаемся; будем часто прибегать к дому Отца Небесного и просить от Него духовной милости ради Христа, Единородного Сына Его, для нас обнищавшего и нам богатство благодати стяжавшего кровью Своею; нет сомнения, что по сему ходатайству даст Он Духа Святого просящим у Него (Лк. 11, 13) с верой, и Сей Утешитель паче слова опытом научит нас, как блажени нищии духом и что воистину их есть Царствие Божие. (2, с. 161)
* * *
Приближися Царство Небесное, – взывает божественный проповедник: блаженство, потерю которого вы оплакиваете и которое жаждете возвратить, не то, которое вы имели в Иерусалиме и в Давиде, и паки думаете иметь в царстве и царе земном; вы сами не понимаете, чего недостает сердцу вашему и к чему оно стремится сильным, но темным желанием; истинное блаженство есть то, которым вы обладали и которое утратили в раю и в Адаме грехопадением; и сие блаженство, которого так долго не имели и не знали в мире потому, что вси согрешиша, и лишени суть славы Божия (Рим. 3, 23), сие Царство, не земное, а небесное, которого не видели на земле, потому что с тех пор, как грех в мир вниде, и грехом смерть… царствова смерть и над несогрешившими, по подобию преступления Адамова (Рим. 5, 12, 14), сие спасение, которого тень одну представлял закон Моисеев, о котором столь долго изыскивали и испытывали пророки (см. 1 Пет. 1, 10), готово теперь открыться в истине и силе; уже Царь Небесный призывает и собирает сынов Царствия, пройдя через крест и смерть, в воскресении получает Он всякую власть на небе и на земле, и, вознесшись на небо, уже посаждает с Собою на небесах (см. Еф. 1, 20) таких людей, которые ходят еще телом по земле, но которых по духу житие на небесах есть.
Приближися Царство Небесное. Из сего приближения Царства Небесного Божественный Наставник извлекает то заключение, что должно покаяться. Покайтеся, приближися бо Царствие Небесное.
Покаяться – значит переменить прежние мысли, как погрешительные, оставить прежние желания, как безрассудные и суетные, прежние дела, как достойные осуждения и погибельные, и воспринять новые мысли, а следственно и желания, и дела.