Не нужны подсвечники пеньковым свечам с большим диаметром. Их также производят с применением красителей. Такие изделия могут быть классическими (без запаха) и ароматизированными.
Есть чайные свечи, или свечи-таблетки, которые продают залитыми в алюминиевый корпус. Используются они для декоративных светильников, ароматических ламп, а также для подогрева заварочных чайников в особых приспособлениях. Именно поэтому такие свечи и называются чайными.
На прилавках магазинов можно найти гелевые, уличные свечи, используемые на пикниках и при различных шоу под открытым небом, тусклые тростниковые свечи с фитилем, вырезанным из сердцевины тростника. Существуют также декоративные резные свечи ярких расцветок, с узорами и различными цветовыми переходами. Изготавливаются подобные изделия по технологии свечных мастеров XVI столетия в стиле барокко, с узорами, напоминающими резьбу по дереву. Выгорая изнутри, снаружи они остаются нетронутыми.
К декоративным относятся большие интерьерные свечи четких геометрических форм (квадраты, шары, цилиндры), выдержанные в европейском стиле. Их ставят в стеклянные стаканы, цветочные горшки и другие емкости. Если свеча очень большая, напольная, весом до 50 кг, в ней может быть до 20 фитилей. Такие свечи применяются для украшения офисов, ресторанов, гостиниц, жилых помещений, свадебных и юбилейных торжеств.
Выпускаются также декоративные фигурные свечи в виде сказочных персонажей, фигурок людей и животных, тематических предметов (пасхальные яйца, елочки, сердца и т. д.).
В целительстве часто применяются церковные и ароматические свечи. Используют они и в магических ритуалах, однако для этих целей существуют особые свечи.
Церковные свечи, продающиеся в лавках при храмах, сделаны из натурального воска. Существует целый ряд разновидностей церковной свечи: малая, келейная, храмовая, праздничная, полиелейная, напрестольная, архиерейская, постригальная монашеская, запричастная, дьяконская, уставная.
Отливают церковные свечи из чистого пчелиного воска без каких-либо примесей, и в этом есть особый смысл. Святой Симеон Солунский, церковный писатель XV столетия, дает такое объяснение: «Воск, как вещество самое чистое, означает чистоту нашу и искренность приношения; воск, как вещество, на котором можно отпечатлевать предметы, означает печать или знамение креста, которое возлагается на нас в крещении и миропомазании; воск, как вещество мягкое и удобосгибаемое, означает наше послушание и готовность покаяться в своей греховной жизни; воск, собираемый с благоуханных цветов, означает благодать Святого Духа, воск, составленный из множества цветов, означает приношение, делаемое всеми христианами; воск, как вещество сжигаемое, означает наше обожжение (то есть естество наше, очищаемое Божественным огнем); и наконец, воск, в котором горит огонь, и этот самый свет, постоянно горящий, означает соединение и крепость взаимной нашей любви и мира».