Что в этой историко-профетической картине принадлежит ученым, а что – плод фантазии сектантов, сказать трудно. Но то, что профессор Зданович является сторонником авестийской духовности секретом ни для кого не является.
Результатом такого противоестественного сосуществования, стало появление в работах некоторых ученых, занимающихся исследованием Аркаима, религиозной окраски. Поэтому, не стоит удивляться, если в ближайшем будущем свой рабочий день сотрудники музея-заповедника будут начинать на горе Шаманиха с молитвы духу Аркаима и пения гимна восходящему солнцу. Опасения можно было бы назвать надуманными и беспочвенными, если бы сектантская литература, на основе которой были сделаны такие выводы, продавалась на какой-нибудь городской барахолке, или же распространялась из-под полы среди посещающих Аркаим туристов. Вся ответственность за сектантскую пропаганду ложилась бы на самих сектантов и ничуть не вредила бы репутации ученых. В конце концов, любой из известных нам памятников древности, является сегодня не только местом сугубо научного интереса, но вместе с тем и всемирно известным туристическим центром. И, как таковой, не может быть закрыт для посетителей, по причине принадлежности их к той или иной секте. В противном случае была бы на лицо дискриминация по религиозному признаку. Против таких ограничений, будь они действительно введены, будет выступать и Православная Церковь. Но вот только в отношении Аркаима никак нельзя сказать, что сектанты его посещают. Секты на Аркаиме сегодня находятся на положении если не хозяев, то завсегдатаев. Для иллюстрации положения здесь сектантов будет интересна зарисовка все той же Мальцевой: «Рядом с кришнаитами группа шаманов, стоящих кругом и исполняющих какой-то незамысловатый танец под удары в бубен. Чуть в стороне от них группа “Рейки” пишет свои желания на бумаге, чтобы потом их… сжечь на костре… Некоторая часть людей из группы “Шамбала” проводят учение… И так изо дня в день в течение всего лета».20 Совсем не похожи на заезжих туристов те, кто располагается станом у подножья горы Шаманихи, в так называемом нижнем лагере, не на один или два дня, а порой на месяц и более. Именно в этом лагере и распространяется сектантская литература, в частности книги лидера секты аркаимитов Мальцевой. Эти книги любой желающий может приобрести в сувенирной лавочке, находящейся здесь же и торгующей разными поделками под аркаимскую старину, имеющими, без сомнения, значение амулетов и оберегов для обретающихся на Аркаиме сектантов. И так как автобусы с экскурсантами прибывают в нижний лагерь, давно сделавшийся их вотчиной, то первое, что узнает человек, впервые посетивший Аркаим, это то, на какой горе, какая энергетика и в какое время открыты каналы связи с космосом. Уже обвешанный магическими амулетами, с «евангелием» от аркаимитов под мышкой, с жаждой прикосновения к таинственным и «чудотворным» местам Аркаима, человек отправляется знакомиться с его реальной историей. Надо ли говорить, что история эта, после сектантской обработки в нижнем лагере, будет воспринята им в искаженном, а порой – в ложном свете.