в прекрасный летний вечер приятнее сияния всякой короны.
(Ф. Н. Глинка, 6, 3, Мысли)
…Истинно дорогих вещей в свете так мало, и они, по благости Вышнего, так близки к человеку, что совсем не нужно придавать желаниям крылья, а стоит только, так сказать, протянуть руку, чтоб достать все, что нам истинно необходимо; поверь мне, вещей из чистого золота очень мало: все почти мишура и позолота, которую мы же сами и для собственных наших мук наводим на предметы вожделений наших.
(Ф. Н. Глинка, 8, 8)
В уединении… время принадлежит мудрецу и мудрец сам себе; в уединении, прибавлю я, все принимает важный и торжественный вид.
(К. Н. Батюшков, 3)
Природа, благая мать смертных! Ты начинаешь наказывать преступника, оскорбителя прав твоих, прежде законов человеческих.
(К. Н. Батюшков, 15)
Бой стихий, противоречий,
Разногласье спорных сил —
Все попрал ум человечий
И расчету подчинил.
(П. А. Вяземский, 25)
Если обладаете вы хотя одною частицею той всеобъемлющей, предвечной, неизменной мудрости, которая управляет природою, сохраняет и развивает ее, то скажи нам – что хорошего выдумали вы или сделали на пользу природы, коей составляете важную и нераздельную часть?..
(О. И. Сенковский, 4)
Я не могу же нарушить коренного закона природы из уважения к твоим добродетелям!..
(О. И. Сенковский, 7)
…Спанье после обеда есть, очевидно, закон самой природы…
(О. И. Сенковский, 8)
Я думал… как в наш век
Усовершился, вырос человек,
В своем быту, в развитии отважном
Своих идей какую бездну сил
Природы он себе поработил!
И как легко и верно правит ими
Теперь уже, а что еще вперед,
Что сделает он силами такими,
Когда им даст повсюдный, полный ход?
Лет через сто – какой переворот!
(Н. М. Языков, 31)
Природа не для всех очей
Покров свой тайный подымает;
Мы все равно читаем в ней,
Но кто, читая, понимает?
Лишь тот, кто с юношеских дней
Был пламенным жрецом искусства,
Кто жизни не щадил для чувства,
Венец мученьями купил,
Над суетой вознесся духом
И сердца трепет жадным слухом,
Как вещий голос, изловил!
(Д. В. Веневитинов, 1)
Знание в обширном смысле есть согласие природы с умом.
(Д. В. Веневитинов, 9, 2)
Верующий снам подобен гоняющемуся за своей тенью и покушающемуся поймать ее.
(Игнатий, 1, О сновидениях)
…С природой человек не соперничает, не боится ее, и оттого нам так легко, так свободно в одиночестве; тут совершенно отдаемся впечатлениям; пригласите с собой самого близкого приятеля, и уже не то.